“仙鬼一体！”

    伴随着这声宣告。

    茨华仙的身体从天而降。

    与此同时，茨木之腕拔地而起，脱离苦海。

    同出一源的二者在苦海之上，极乐世界之下相遇。

    各自裹挟清气浊气构筑两仪，代表清浊的二人则更进一步，合二为一。

    这种合一，不是曾经见过的，鬼手加身，半仙半鬼，而是更加深层的融合，又像是生命的成长。

    茨华仙是女童。

    茨木之腕是少女。

    融合后的茨木华扇则是真正的成年体，身高体长，该大的地方大，该圆的地方圆，御姐范十足，堪称风姿卓越。

    鬼王的霸道，与仙人的清灵也在她身上得到了完美的融合。

    翠色的荷叶裙，披散的长发因为力量的宣泄轻舞飞扬，更为她增添了一份潇洒。

    仙鬼一体，这才是茨木华扇真正的道。

    种花家的道教对于仙人有五种分类，天神地人鬼。

    其中鬼仙位居末流，是为最下乘，因为修得不是阳神而是阴灵，说是仙，本质还是鬼，最终止于不如轮回，难登大道。

    身为鬼王的茨木华扇当然不愿意走这样的断头路，她另辟蹊径，以左臂封入过剩的阴灵邪气，从而凝聚阳气。

    鬼族分属阴灵，按说不可能凝聚仙家必须的纯阳之气，但茨木童子是个例外。

    她不是死后化为鬼，而是人类的孩子。由于母亲怀胎超过十六个月，茨木童子一生下来便被称为“鬼子”，并且从小就表现出不同于人类的地方。

    后来遇到了酒吞童子，终于显现出鬼相，被她带回大江山，成就一代鬼王。

    为什么会这样，茨木童子自己也不知道，可能是异变，可能是祖上混入鬼的因子，出现返祖现象，但正因为这段经历，她有了修行阳力的可能。

    没被渡边纲以“鬼切”杀死，也是因为混血的原因。

    虽然和人类修仙者比起来要慢上很多，但茨木童子最不缺的就是时间，可以慢慢琢磨，修行。

    这份坚定不移的信念，正是成就鬼仙之上的人仙的关键，因此成就了茨华仙之名。

    但在人仙之上的地仙，茨木童子遇上了麻烦。

    人仙只得法，不得道。

    地仙虽然同样不悟大道，但已经有了证道的基础，这个时候鬼王的身份就成了障碍。

    她曾想过彻底舍掉鬼的身份，专心修仙，但效果并不理想。

    她本就作为鬼子诞生，鬼属性早就是她的一部分，哪有这么容易分离？

    再者，不是鬼的自己还是自己吗？

    修仙修到忘了自己是谁？茨木华扇不愿意这样。

    在种花家遇到的仙人也曾说过，修行修得是一个真，真都没了，成仙有何意义？

    于是茨木华扇干脆弃了传统仙道，改走最传统的均衡之道。

    清气上升，浊气下降。

    阳气上升，阴气下降。

    那就一升一降，升得越高，降得就越低，以此阴阳调和，龙虎相济。

    不过因为混血的原因，就算将鬼神封入右臂，身体还残留了一部分，很难做到彻底的升降，所以才会需要一位境界足够的剑圣，手持斩鬼之剑，分隔鬼与仙。

    不是为了独立，而是为了更好的理解仙和鬼的本质，真正做到想分就分，想和就和。

    分开是为了修行方便，合在一起才是茨木华扇的完全体。

    仙鬼一体，阴阳调和，清浊并列。

    或许茨木华扇一生都只能止步地仙，难成神仙，更不可能成为天仙。

    但天仙神仙从来就不是唯一的道，天仙也未必比地仙更逍遥，别忘了，种花家的那位大前辈从古至今都只是地仙，同时也是地仙一道的开创者，有哪个天仙神仙敢说比他强？

    茨木华扇没觉得有哪里不好。

    茨华仙是我，鬼王茨木童子也是我。

    我既是仙人，也是鬼王，我不是鬼仙，是仙鬼。

    “来吧，本愿寺显如，你的魔佛，我的仙鬼，到底谁更强，来见个分晓吧。”

    而后，苦海沸腾，极乐往生，仙鬼中的‘一之太刀’。”

    ps：最广为流传的说法是“一之太刀”是战国时期的剑圣，日本历史上两大剑圣之一得冢原卜传的绝招，为冢原卜传创下“一生无败”的威名。但也有说法“一之太刀”是冢原卜传的师父，松本备前守所创，而松本备前守的师父，就是这位饭筱长威斋家直，这里统一把名头都丢给这位剑道之祖。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com