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收录时间: 2020-06-22 00:16:23
四二十八從空入假。道雙流。深二諦。進斷習氣。色心無知。得法眼道種智。云云學佛十力。四無所畏。斷習氣將盡也。妙玄明通教佛地扶習成道。四三十晃宥
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出體者--有三。一約三性。五蘊唯有為。十二十八通有無為。若約漏無漏門分別。五蘊通二性。若約常無常門分別。唯依他。十二處中。法處少分。唯圓成。餘十一處法處一少分。通二性。十八界中。法界一少分。唯圓成。餘十七界法界少分。通二性。二約五法出體。五蘊中。色蘊少分名為相。識受想行蘊一少分。名為分別。行蘊少分色蘊少分。即名句文。名為名。行蘊少分。名為正智。十二處五根四塵全法處一少分。名為相。法處一少分聲處全。名為名。意處全法處少分。名為分別。法處少分。名為正智。法處少分。名如如。十八界中。九色全法界少分……
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學大乘者雖有肉眼乃名佛眼何以故曉了己身有佛性故雖一切法本來烀罘菆A詮教旨不能知之此圓詮教旨在於何即佛眼佛智是也佛眼之全生是佛佛智照之無非法界凡夫博地信教仰理即能用此佛眼佛智照於諸法以肉眼即佛眼故今依圓頓大乘述其宗要原於心法究其體性明乎道理窮其心徧談乎性具述所傳法明乎三顯於正宗修性相資涼池可到即以十篇名為圓頓宗眼雖文有兼援意即歸圓宗即要也葢言圓頓大乘要在佛眼佛智也今總略題之耳若得此意則知吾佛一代教有所歸祖祖相傳法非虗設修行入道得其要也法登不敏述此管見少助宗乘禽鳥向山涓露入海是此之。旹紹熙太歲甲寅閏月五日於福嚴蘭若湧泉閣下序
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