他是修仙界中唯一的剑修者，他一生都在修炼剑仙之道！ 临死前，他只留下一句震撼世人的话语： “我的剑仙之道，从未有过逃跑，我要让这剑，只有锋芒。” 当他再次睁开眼眸，世界全变了！ 他重修剑仙之道，剑诛天道，意碎苍穹，成就剑仙之境！

神秘村落中走出的神秘少年，道心不存，道灵不具，道体不通，却一心求道，拜入问道宗，踏入一条与众不同的修道之路！

上辈子，明微疲于奔命，终究没能改变命运，失去了最重要的亲人。 睁开眼，她发现自己回到了七十年前。

一个从小体弱多病的富商之子，在寻求续命之法时，意外走上了修仙登天之路！ 大唐盛世，天下安泰，风调雨顺，百姓安居。 千年后世，魔物吞天，妖鬼横行，遍野哀鸣。 西游再现，大圣斗天，天蓬下凡，卷帘重生。 莫名的穿梭与轮回，虚实掩映，真幻交织！ 是预言中的梦境？还是尚未发生的现实？ 他能否打破命中注定的魔障，消弭还未发生的三界大劫，挽救苍生于水火？

随着老板突然出事，职场春风得意的乔梁遭遇重挫，随即又被妻子背叛，更可怕的是，他发现自己落入了一个精心布置的圈套……

这坑爹的原始部落！ “终有一天，我们将重返故地。荣耀依旧在，炎角之火永远不灭。” —————————— 新书《未来天王》已发。原始番外不定期更新。

本书介绍近300道最简单、最别出心裁的经典甜点，适合于日常和大型宴会场合。

丁丑拜双庙即张巡许逺祠也宋人谓之五王庙兼南霁云姚誾雷万春而为五也五王庙诗清汴河边五君子身遏横流同日死火炎曾是及池鱼世变安能顾妻子百尺髙城不足慿日月所照惟孤诚当其杀身际肯念身后名呜呼伯夷旣死孔子不复生身后是非谁与评

【永州舜庙诗】无名氏　游湘有馀怨，岂是圣人心。行路猿啼古，祠宫梦草深。素风传旧俗，异迹闭荒林。巡狩去不返，烟云愁至今。九嶷天一半，山尽海沈沈。

死心和尚。住洪之翠巖。寢室後有齊安王祠。乃李三景遠也。居民烹宰淫祀無虗日。師惡之。移其祠於寺之西。就其址建方丈。未幾。師臥于中。有脩蠎蟠身側。叱之而遁。一夜。忽夢神人峩冠而前。告曰。弟子為師所叱。不遑安處。欲之廣南。假莊夫六十人。師夢中諾之。未幾。莊夫疫死者滿其數。師後問學者曰。且道果有鬼神否。若道有。又不打殺死心。若道無。莊夫為什麼却死。答者皆不契。適真淨會中元首座至。師如前問。元云。甜爪徹蔕甜。苦瓠連根苦。師大喜之。元乃辯才高弟也。

（臣）等谨案画墁集八巻宋张舜民撰舜民字芸叟自号浮休居士邠州人中进士第以司马光荐为监察御史徽宗时进吏部侍郎旋以龙图阁学士知定州改同州坐元佑党谪楚州团练副使商州安置复集贤殿修撰卒事迹具宋史本传舜民为人忠厚质直慷慨喜论事叶梦得岩下放言称其尚气节而不为名北宋人物中殆难多数其初从髙遵裕西征灵夏无功而不还舜民作诗有灵州城下千枝柳总被官军斫作薪及白骨似沙沙似雪将军休上望乡台之句为转运判官李蔡所奏谪监彬州酒税其后起为台官浸至通显而议论雄迈气不少衰崇宁初又以谢表讥谤坐贬晁公武称其文豪纵有理致最刻意于诗晚作乐府百余篇自序云年踰耳顺方敢言诗百世之后必有知音者其自矜重如此周紫芝太仓稊米集有书舜民集后一篇称世所歌东坡南迁词回首夕阳红尽处应是长安二语乃舜民过岳阳楼作又舜民题庾楼诗有万里秋风吹鬓髪百年人事倚阑干之句世或载之东坡集中盖由其笔意豪健与苏轼相近故后人不能辨别往往误入轼集也文献通考载舜民画墁集一百巻奏议十巻周紫芝谓政和七八年间京师鬻书者忽印是集售者至填塞衢巷事喧复禁如初而南渡后又有临川雕本浮休全集盖其著作在当日极为世重而自明以来久佚不传惟永乐大典尚间载之计其篇什虽不及什之一二然零玑断璧倍觉可珍谨搜辑排比厘为八巻用存崖畧其郴行録乃谪监酒税时纪行之书体例颇与欧阳修于役志相似于山川古迹往往足资考证今亦并附集末焉

中国古代的帝王出巡，指的是最高统治者离开都城到自己所统治的地方巡行的一种活动。其实，帝王出巡在我国远古时期就产生了。据《尚书?舜典》记载：“二月，东巡守，至于岱宗”；“五月，南巡守，至于南岳”；“八月，西巡守，至于西岳”；“十有一月，朔巡守，至于北岳”。这表明，我国早在远古舜的时候就已经开始出巡，当然，这反映的是部落首领的出巡情况。帝王出巡活动到周朝又有了发展。《尚书?周官》中记载：“又六年，王乃时巡，考制度于四岳。”《左传》中记载得更为明确：“周制十二年一巡守，春东，夏南，秋西，冬北，故曰时巡。”《孟子?梁惠王下》中对巡狩做了解释：“天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。”这里的巡狩，也就是出巡。上述典籍中的记载，基本上反映了秦朝以前我国奴隶社会和封建社会早期帝王出巡的主要内容。