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他是修仙界中唯一的剑修者,他一生都在修炼剑仙之道!
临死前,他只留下一句震撼世人的话语:
“我的剑仙之道,从未有过逃跑,我要让这剑,只有锋芒。”
当他再次睁开眼眸,世界全变了!
他重修剑仙之道,剑诛天道,意碎苍穹,成就剑仙之境!
神秘村落中走出的神秘少年,道心不存,道灵不具,道体不通,却一心求道,拜入问道宗,踏入一条与众不同的修道之路!
这是一个英雄辈出的时代,李世民、窦建德、王世充、李密、萧铣、张须陀、李靖、苏定方.....大浪淘尽,千古风流人物。
这又是一个充满机遇的时代,隋末天下,群雄争霸,美人似玉,江山如画,唯强者可居。
魂系千年,权门庶子,黄沙百战,气吞万里如虎,对面李唐的强势兴起,他敢与之争夺天下否?
一个从小体弱多病的富商之子,在寻求续命之法时,意外走上了修仙登天之路!
大唐盛世,天下安泰,风调雨顺,百姓安居。
千年后世,魔物吞天,妖鬼横行,遍野哀鸣。
西游再现,大圣斗天,天蓬下凡,卷帘重生。
莫名的穿梭与轮回,虚实掩映,真幻交织!
是预言中的梦境?还是尚未发生的现实?
他能否打破命中注定的魔障,消弭还未发生的三界大劫,挽救苍生于水火?
屌炸天的主角在韩国娱乐圈肆虐的故事……
故事很现实,
故事也很童话。
一台推土机在现实与童话中穿梭,车轮所过的轨迹,便是一卷韩娱百花谱。
本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
(臣)等谨案小亨集六卷元杨宏道撰宏道字叔能淄川人生金之季其事迹不见于史传以集中诗文考之宣宗兴定末始与元好问会扵京师是时金已南迁至哀宗正大元年尝监麟游酒税后又仕宋以理宗端平元年为襄阳府学教谕其投赵制置札有归朝未满三载语则当以绍定末南归者而集中又有赠仲经诗序称端平二年清明后出襄阳摄唐州司户十二月上旬北迁寓家济源云云则在宋未久旋入扵元考之宋史是岁七月元兵至唐州全子才弃师宵遁唐州遂为元所取宏道盖因此北还耳其后遂鲜所表见当未经复仕惟集中门帖子有已酉再逢鬓未皤之句计入元又十四五年而宏道年已六十矣综其生平流离南北窃禄苟全其出处之际盖无足道然其诗则在当日最为有名元好问序其集谓金南渡后学诗者惟辛敬之杨叔能以唐人为指归又序杨飞卿陶然集谓贞佑后诗学为盛洛西辛敬之淄川杨叔能太原李长源龙坊雷伯威北平王子正皆号称专门又有赠宏道诗云海内杨司户声名三十年又云星斗龙门姓氏新岂知书剑老风尘其倾倒于宏道甚至刘祁归潜志亦以宏道与好问及李汾杜仁杰并称同时若赵秉文杨云翼见其诗并称叹不已秉文至比之金膏水碧物外难得之寳今观所作五言古诗得比兴之体时时近汉魏遗音律诗风格髙华亦颇有唐调虽不及好问之雄浑苍坚然就一时诗家而论固不可谓非北方之巨擘也焦竑经籍志载小亨集十五卷世久失传今从永乐大典中搜辑编缀厘为诗五卷文一卷
《悉昙字记》,唐山阴沙门智广著。据本书前叙说,南印沙门般若菩提携带陀罗尼梵夹自南海来朝五台山,与智广相遇。智广因为诵陀罗尼,考校发音难得准确,遂从般若受学悉昙的音读,而写成此书。据《贞元录》卷十七,迦毕试国般若三藏曾至南印学持明藏,其后循南方海道于唐建中二年781年至广州,贞元十年7943月巡礼五台山,次年4年回长安。智广在五台山所遇般若菩提当即此人。智广后卒于元和元年806,故本书之成当在唐贞元十年至元和元年794~806之间。现存本前后两段重复,或者是综合两个传本编成的。
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本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
具备了卓越的领导力,才能四两拨千斤,带好队伍,撬动集体和团队的无尽能量。本书从自我管理、人事管理、团队管理、沟通艺术、激励与领导力、有效决策、向上管理七个方面指明了修炼领导力的具体路径。结合国内的管理实际,给广大管理者奉上了一席领导力大餐。