爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

我叫孟川，今年十五岁，是东宁府“镜湖道院”的当代大师兄。

一名在无数凶徒中长大的亡命少年，在从被囚之地逃出升天后，又机缘巧合下另换身份，进入某一修炼宗门中，从此一个无法想象的大千世界向他敞开了大门，但阴差阳错下，又不得不面临随时可能丧失神智，化身成滔天魔物的杀身危机…… 《凡人修仙传》续作，《《凡人修仙之仙界篇》已经在起点中文网上传了，欢迎大家继续支持哦！

一份兼职合同，让叶帆成了冰山女总裁的冒牌男友，只想赚点小钱，过安逸日子的他，从此身边美女如云，风波不断。“那啥……美女，男友转职老公，额外加钱不？”

本书为作者的寓言集，作者用简练平实的语言，向读者宿舍一个又一个的故事，简短故事中寓意着深刻的含义，充分展示了作者文笔的精炼以及文字处理中的高超手法。

成为一名工商人，我别无选择，只有努力；为工商事业的发展努力，要求我们做到为党分忧、为国尽责、为民奉献，谱写服务人民的时代新篇章。感谢全国的工商同仁，他们可歌可泣的无私奉献，让我难忘又一年。记录这个时代，记录这个时代的工商人，是我的责任，也是我最大的心愿。党把我放在这个岗位，我不敢怠慢，要对得起这个责任、这个岗位。感恩党对我的培养，感恩总局党组对我的厚爱，感恩全国工商同仁对我工作的支持！ 一年又一年，又是一年，难忘又一年！我们与祖国发展共步，伴市场监管同行。

被誉为“《颜氏家训》之亚”的《袁氏世范》，在中国家训发展史上占有重要的地位。宋代袁采的《袁氏世范》可能更比颜之推的《颜氏家训》少些道学气。清新雅致、能沁人心脾的作品总是更具有亲和力的。《袁氏世范》包含有丰富的家庭伦理教化和社会教化思想，在许多方面都将中国古代家庭教育和训俗的内容、方法提高到一个新的高度。《袁氏世范》一书的论理并不像其他古代修身齐家的书那样古板正统，相反，袁采思想开明，甚至敢于反传统。他是从实用和近人情的角度来看待立身处世的原则的，而不是像一些老学究那样，把“四书五经”、孔孟之道那一套伦理强加在人们头上。譬如，袁采的《袁氏世范》提倡家庭的成员应该是平等的，父子兄弟之间都是平等的，可以保持各自的性格特点。即便是家中的长辈，也要以自己超乎别人的修养来树立自己的威信，而不能压服别人，子女也没必要屈从长辈的权威。

余于斯道，向慕有年，而是非邪正终难剖彻。庚午岁，遇拜来中老师，蒙恩指皈正道。于辛未年朝谒各属名山，至甘肃省，访得栖云山悟元老人，续注《周易阐真》诸祖师丹经，及自著《悟道破疑》、《修真辨难》诸书，其精义入神，炳若日星，即往谒见。而四方名土参访者甚夥，即执役门下者亦复不少。余因受业，得授诸书。旋装梓里，复见吾师，特出所请悟元老人之书，以质疑义。吾师逐一展阅，欣赏不已，曰：“此老所注，宁宇箴规，言言模范，显然易见，约而能该，真乃修身立命之津梁，三教渊源之矩矱。但习元诸书汗牛充栋，而直指窍炒、辨明是非无逾此矣！倘能乐此入道，不亦希有事哉！”是时，同人索此书者甚众，其书祗一部，不能遍传，吾师曰：“私一己，不若公诸同好，以得阐发悟元之至[似“主”]意，开示后人之正宗，亦功德盛行也！”第时囊橐无余，难以悉刻，仅将《悟道破疑集》重付剞劂，印诸行丗，盖此书扫尽旁门，务撮领要，至于辟邪厘正，诚中流之一壶也。其余诸梓，赖有志者输囊补刊云尔。时嘉庆二十一年岁次丙子仲冬月长至日，夏复恒谨序。

所引用资料大量采录自正史、笔记、方志以及官私目录、古今文集等文献，并将记述一人或相关数人的有关资料各用一首叶氏自作的七言绝句统缀起来，间附叶氏案语，实际上是一部资料汇编式的藏书家辞典。本书同时还收录了历代刻书、校书、抄书、读书等方面的资料，因而对于研究目录、版本、校勘及文化学术的演变发展情况，具有重要的史料价值。被誉为“藏家之诗史，书林之掌故”。传本有光绪二十三年1897江标辑《灵鹣阁丛书》6卷本和宣统元年1909叶氏家刻7卷本之分。1958年上海古清精刻本,上等精细白纸清精刻本,上等精细白纸典文学出版社据7卷本进行校点整理,并附以四角号码人名索引,铅印出版叶氏藏书纪事诗续补之作甚多。1988年辽宁人民出版社出版《续补藏书纪事诗传》，汇集伦明、王謇徐绍、吴则虞等所作的续补藏书纪事诗351篇，传记清代和近代以来藏书家277人，内容涉及300多年来历史文献的传播、藏书事业的发展、书业活动的兴衰等。本书同近人谭卓垣的英文译本《清代藏书楼发展史》合刊出版。

（臣）等谨案静思集十巻元郭钰撰钰字彦章吉水人江西通志称其元末遭辞隠居不仕明初以茂才征辞疾不就集首有洪武二年庐陵罗大已序亦称其有经济能自守今按集中有辛亥秋诏举秀才余以耳聋足躄县司逼迫非情因成短句一诗辛亥为洪武四年又在作序后二年则所谓能自守者信矣又癸丑首正诗中有盲废倦题新甲子醉来谩说旧山川贞元朝士今谁在东郭先生每自怜之句是其不忘故国抗迹行吟志操可以槩见又有乙邜新元六十生辰诗则其入明已八年矣迹其生平太抵转侧兵戈流离道路目撃时事阽危之状故见诸吟咏者每多愁苦之词如悲庐陵悲武昌诸篇慷慨激昻于元末盗贼残破郡邑事实言之确凿尤足裨史传之阙其遗集本藏于家嘉靖间罗洪先始为序而传之而其孙廷诏等不知编次之法前后舛错殊无义例以行世既久今亦姑仍其旧録之云尔