他是修仙界中唯一的剑修者，他一生都在修炼剑仙之道！ 临死前，他只留下一句震撼世人的话语： “我的剑仙之道，从未有过逃跑，我要让这剑，只有锋芒。” 当他再次睁开眼眸，世界全变了！ 他重修剑仙之道，剑诛天道，意碎苍穹，成就剑仙之境！

神秘村落中走出的神秘少年，道心不存，道灵不具，道体不通，却一心求道，拜入问道宗，踏入一条与众不同的修道之路！

上辈子，明微疲于奔命，终究没能改变命运，失去了最重要的亲人。 睁开眼，她发现自己回到了七十年前。

一个从小体弱多病的富商之子，在寻求续命之法时，意外走上了修仙登天之路！ 大唐盛世，天下安泰，风调雨顺，百姓安居。 千年后世，魔物吞天，妖鬼横行，遍野哀鸣。 西游再现，大圣斗天，天蓬下凡，卷帘重生。 莫名的穿梭与轮回，虚实掩映，真幻交织！ 是预言中的梦境？还是尚未发生的现实？ 他能否打破命中注定的魔障，消弭还未发生的三界大劫，挽救苍生于水火？

随着老板突然出事，职场春风得意的乔梁遭遇重挫，随即又被妻子背叛，更可怕的是，他发现自己落入了一个精心布置的圈套……

这坑爹的原始部落！ “终有一天，我们将重返故地。荣耀依旧在，炎角之火永远不灭。” —————————— 新书《未来天王》已发。原始番外不定期更新。

日光和煦而璀璨。 升起是为了贪婪的吮吸； 落下是因了亘古的妄图。 光谱是血腥的屠戮； 光冕是旧主的尸骸； 耀斑是绝望的惶惧； 内核是虚妄的不朽。 少年真挚而勇猛。 前行是为了入骨的羁绊； 退后是因了命运的龟裂。 胸前挂着古朴的护符； 心中满溢对光明的质疑； 体内流淌着败者的血液； 肩上背负着整个世界。

书名《巵林》，取《庄子》“卮言日出”之意。其所刊正，有据者居多，是为有本之学，并非草率著书。此引一、二条以为证，如：“原谢”知星条云：“《五杂俎·天部》引习凿齿谓星人曰：‘君尝闻千知星宿有不覆之义乎？凡占星者皆于中天野外窥之，故云不覆。原曰：知星宿，衣不覆，古之遗谚也。晋阮侃宅无吉凶，摄生论引之。谓术弥精而穷益甚也。是以桓宣武以绢一疋为戏。在杭不悟晋书有字为衣字之讹，遂至燕说矣。”又“奔牛”条云：“《五杂俎》云：‘丹阳有奔牛坝，相传梁武帝时，有人于石城掘得一僧，瞑目坐土中，奏于帝，帝问志公。公曰：此入定耳，令人于旁击磬，则出定矣。帝命试之，果开目。问之，不答。志公乃说其前事，僧一视志即起，南向奔去。帝遣人逐之，至此地，化为牛，因名。近时樵阳子亦类此。’原曰：按《南齐书》，全景文与沈休之出都，到奔牛埭，有人相之，曰：君等皆方伯也。景文、孝建初以功封汉水侯。《宋书》曰：孔觊反，会稽太守遣建威将军沈怀明东讨，至奔牛，筑垒自固。又元凶弑立，世祖入讨，遣顾彬之、刘季之合势，与劭将华钦庾导相于曲阿之奔牛塘，路甚狭，军人多赍篮屐，于菰葑中夹射之，钦等大败。据此，则奔牛之名，宋、齐前已有，云梁僧化，谬也。”如此旁征博引加以考证，令人信服。王士祯《池北偶谈》认为其“辨石尤风”一条及“解古乐府赐字义”一条、“君苗无姓”一条，高似孙误引金楼子一条尚可称信，但其诠钟一条，则不足辨。此书有《湖海楼丛书》本、明刊本、明崇祯间刻本、王宗炎手校旧钞本、《四库全书》本以及《丛书集成初编》本等。《中国丛书综录·子部·杂学类》有著录。

1894年2月的一天，圣彼得堡市，一个伟大的生命，著名的儿童科普作家和儿童文学家——维塔利·比安基诞生了，他的父亲是俄罗斯著名的自然科学家。

似乎每个写作者都有一个心灵家园，这个家园既是身体的也是精神的，如梭罗的瓦尔登湖，如沈从文的湘西，如刘亮程的村庄。而作家一旦找到自己的家园，他的写作就会上升到全新的高度，他笔下的一切会成为一个符号，一种象征，一种承载，一个独立于世的自足世界。而萧懋邦正在找到一个属于自己的写作空间——吕家湾，偏僻的吕家湾的波纹在作者的心里更在他的笔下一圈一圈地荡开。他在小说中观察着吕家湾，思考着吕家湾，同时也热爱着吕家湾，重塑着吕家湾。

长篇小说《天地共一春》故事以抗日战争时期的武陵山区为背景，揭示这一特殊时期西南某少数民族地区的各种社会矛盾及百姓的生存状态，国难当头，土家族、苗族同胞为求生存，自发组织武装力量，保境安民，各类民变队伍应运而生。