一个从小体弱多病的富商之子，在寻求续命之法时，意外走上了修仙登天之路！ 大唐盛世，天下安泰，风调雨顺，百姓安居。 千年后世，魔物吞天，妖鬼横行，遍野哀鸣。 西游再现，大圣斗天，天蓬下凡，卷帘重生。 莫名的穿梭与轮回，虚实掩映，真幻交织！ 是预言中的梦境？还是尚未发生的现实？ 他能否打破命中注定的魔障，消弭还未发生的三界大劫，挽救苍生于水火？

凡人篇： 为求长生，图谋天下！ 我钟山，要建立无上天朝，收集天下气运，冲刷己身业障，至此迎抗天威，开天辟地，长生不死。 一命二运三风水四积阴德五功名！ 为了长生。修功名者，建立天朝收集天下气运！修积阴德者，创立圣地积攒无量功德！修风水者，更是能够沟通阴阳两界，借天地之势！修运者，……………！修命者，………………！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 仙人篇： 问天下，谁能长生不死～～～～～～～～～～！

一觉醒来，杨奇的人生不再平凡，各种美女纷纷闯入他的生活，让他头疼不已。既然抗议无效，那是接受呢？还是接受呢？

大陆传奇，一战成名；凤凰圣女，风火流星神界刀法；双升融合，金阳蓝月，雷霆之怒，这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有武魂。唐门创立万年之后的斗罗大陆上，唐门式微。一代天骄横空出世，新一代史莱克七怪能否重振唐门，谱写一曲绝世唐门之歌？ 　　百万年魂兽，手握日月摘星辰的死灵圣法神，导致唐门衰落的全新魂导器体系。一切的神奇都将一一展现。 　　唐门暗器能否重振雄风，唐门能否重现辉煌，一切尽在《斗罗大陆》第二部——《绝世唐门》！

本书较为全面地介绍了使用Visual c++进行程序设计的基础知识和编程技术，全书贯穿了面向对象编程的思想和良好的编程习惯，力争将每个关键知识点讲解得清晰、明了。全书共15章。第1～8章介绍了c++编程基础知识，这是学习Visual C++编程的前提，重点阐述了类、对象、继承、虚函数等面向对象核心知识点，另外对编程的发展历程、变量、数据类型、数组、字符串、指针、函数等知识进行了讲解。第9～13章介绍了Visual C++编程技术，涵盖了MFC编程的基本概念和机制，菜单和工具栏编程、图形编程、对话框和标准控件编程等。本书第14章是一些典型的C++和Visualc++编程示例，它们分别考察了书中的重要知识点，这些也是企业招聘的常见考点。第15章介绍MFC如何实现存储和打印。附录A则介绍了调试程序的基本方法和技巧。 　　本书内容丰富，结构清晰，核心概念和关键技术讲解清楚，同时提供了丰富的示例以展示具体应用，是初学Visuai c++编程人员的最佳入门指导，可作为高等学校、高职学校，以及社会各类培训班“Visualc++程序设计”课程的教材。

C语言是目前较为优秀、基础的一门程序设计语言，是计算机从业人员应掌握的基本知识和技能，是计算机相关专业学生必修的专业基础课程。 　　本书共分为9章 第1章主要介绍简单的C语言程序及程序编辑环境的应用；第2章主要讲解C语言的数据类型和表达式；第3章主要讲解简单程序的设计方法；第4章主要讲解结构化程序设计；第5章主要讲解数组；第6章主要讲解函数；第7章主要讲解指针；第8章主要介绍结构体和共用体；第9章主要介绍C语言中的文件操作。 　　本书可作为高职高专院校和应用型本科院校计算机相关专业C语言程序设计课程的教材和参考书。

本书是根据作者多年来对单片机的逐步学习和了解，以80C51单片机应用系统为主线，克服了以往单片机类书籍起点高、实践例子少等缺点，围绕系统的组成、设计和调试运行，全面地介绍了单片机系统结构的基本原理、51指令系统与程序设计方法、中断与定时器系统、串行通信技术、接口技术、应用系统的扩展、设计实例及抗干扰设计等知识。

本书介绍了对联的基础等。

1944年，本尼迪克特接受美国政府委托，要完成一份针对日本人的文化分析报告。但如果只是纸上谈兵的民族研究，她无法接受，这也有违于她的事业发展。基于此，我们才得以在ｂｓ　中找到“战中的日本为什么要扮演令人发指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美国吗？在被原子弹轰炸后，它又是怎样迅速复兴崛起的……”所有问题的解答。也正是本尼迪克特详尽的剖析和调查，本书自1946年出版后，立刻在日本引起强烈反响。1951年，本书被列入日本《现代教养文库》，更被认为是研究日本民族性的重要工具。

全文分为十三个部分展开论述，第一章提出问题之后，第二章研究了日本人性格的现象：战争中的日本人。本尼迪克特抓住了日本民族的两大典型性格表现，一是天皇的神最不可侵犯，二是被俘虏的日本人与美军的高度合作。她毫不避讳地谈到了这样的性格对第二次世界大战后的日本处置有参考价值。接下来的章节里，本尼迪克特还讨论日本的等级制度和明治维新对传统等级的冲出和改变，并尖锐地指出日本对等级文化的迷信导致其在侵略外国时也试图输入这种等级观念，而这种日本独特的伦理体系当然难以为他国所接受和消化。 　　然后她分析了日本文化的“负恩”逻辑，并进一步一针见血地指出，日本文化是一种耻感文化，和美国的罪感文化差异极大。为了洗刷耻辱，日本人最极端的行为就是自杀。“按照他们的信条是，用适当的方法自杀，可以洗刷污名并赢得身后好评。美国人谴责自杀，认为它只不过是屈服于绝望而自我毁灭。”在此基础上，本尼迪克特认为，口本极端的道德准则使他们的生活经常处于高度紧张状态，作为补偿，日本文化对感官享乐宽容得令人惊讶。本尼迪克特还探讨了日本人的自我修养和育儿方式，不管具体的方法与形式，其本质上与严格的道德准则是一脉相承的。最后，她分析和评价了投降后的日本人与对日政策。