世之反常为妖 物之性灵为精 魂之不散为诡 物之异常为怪 司隶校尉，旧称卧虎，汉武帝所设，治巫蛊之事，捕奸滑之徒。 全球范围内的灵气和神秘复苏，人类摸索着走上修行道路，潜藏在传说中的妖精鬼怪一一浮现，阴影处仍旧有无数邪魔晃动，一间无人问津的博物馆，一面汉武帝时期的刻虎腰牌，让卫渊成为当代最后一位司隶校尉，带他前往古往今来诸多妖异之事。 古今稀奇事，子不语怪力乱神，姑妄言之，姑妄听之。 姑且斩之。 一柄八面汉剑，斩尽魑魅魍魉。 生死当定，天道存心。 当最后卫渊终于能在和平岁月里，躺着木椅眯眼晒太阳的时候，背后的博物馆里已经封印了无数的妖魔鬼怪。

为什么这个世界的训练师不用精灵球？ 为什么这个世界的训练师能用终极吸取？ 为什么我堂堂冠军训练师还要去魔都上大学？ 白轩看着自己手上有些玄幻的召唤阵，思虑良久——好像不用精灵球也挺好的。 众宝可梦大呼：“好不好的无所谓，主人你什么时候把我们召唤过去？” 白轩淡定的摆了摆手：“急什么，我老婆和女儿还没来呢。” 冠位执事群：714793938 需要5000以上粉丝值。

正式版：渡劫期大修士陈凡陨落在天劫中，却一梦五百年重回地球的年少时代。上一世我登临宇宙之巅，俯瞰万界，却无人相伴。这一世只愿不负前尘不负卿。通俗版：修行五百年的渡劫期修仙者重生回都市，弥补遗憾，扮猪吃老虎的故事。修仙书友群：415550977，欢迎各位书友。

“我叫杨间，当你看到这句话的时候我已经死了......” 一张诡异的羊皮卷，一只窥视黑暗的眼睛，这是一个活下来的人经历的故事。（已满）（空位多）

我在末世有套房

古希腊戏剧发生于酒神祭祀仪式，中国戏剧发生于傩仪。酒神祭祀仪式与傩仪的同一性，为中西戏剧艺术的发生提供了同一的仪式前提。仪式是以概括性、整体性符号表达集体性情感，艺术是以具体性、个别性符号表达个体性情感。艺术发生于仪式，作为艺术的戏剧发生于作为仪式的艺术。 　　中西戏剧从仪式向艺术转换的起点分别是宋元戏剧与古希腊戏剧。戏剧从仪式向艺术转换体现为仪式“魔力”转变为艺术“魅力”、仪式“净化”转变为艺术“教化”。促使仪式向艺术转换的根本原因，是社会巨变导致集体性不安全感，使知识阶层与民众阶层具有同样的“补偿需要”，当社会恢复稳定，集体性“补偿需要”不再存在，戏剧就成为表达个体“移情需要”的形式，从而完成了从仪式向艺术的转换。 　　中国戏剧在完成从仪式向艺术的转换后并没有确立起独立的艺术形制，而是延续了“礼乐”传统，从而使得中国戏剧成为“戏曲”；西方戏剧则彻底完成了从仪式向艺术的转换。作为艺术的中西戏剧分道扬镳。

《雨果文集历代传说修订版》是用诗的形象诗的语言描绘的人类社会历史，起初分为《初集》、《二集》和《续集》三卷，陆续于1859年、1877年、1883年出版。1883年9月，雨果又将三卷中的各个诗篇，沿人类社会的发展过程重新加以编排，合为一卷出版，使整部诗集成为一个结构严密的完整体系。这部诗除序诗《产生这本书的梦境》外，分为六十一章，每章包含一首或若干首诗，共166首，另外还附录31首，大约近三万行诗，是一部鸿篇巨作（本卷选译115首）。

尸界，一个被封印在深海的独立世界，这里的僵尸们被结界所限，只有修炼至魃级别的尸王能够自由出入。一段记忆的碎片让尸王开始收集婴儿的尸体炼化尸魔，然而尸魔出世，带给她们的不是走出尸界的机会，却让他们背负起了复仇正名的使命。 　　再次走出尸界，尸王与天眼灵尸开始了一段除魔成神的道路、、、、 　　亲们。僵尸的收藏好少啊！！！走过的路过的都捧个人场，留个收藏啊！！！拜托各位了！有票的砸点票，感激不尽！

狐妖？还是狐仙，她来这里干什么？ “麻烦小姐，让开一……。”突然的出现直接吓晕两个男人。 “看着我的眼睛——！”狐狸的魅惑，没有人能抵抗。 “你到底爱不爱我，我可以为你放弃我的事业！”一个BOSS级的人物，为了她神魂颠倒。 且看一个狐妖，在复杂的都市里面，怎样生活，怎样恋爱，她的热情，会不会和像人一样的炙热。 “我用我的身体，证明我的清白！”坚决的话语，已经被人同化……

三千世界芸芸众生，生老病死自有定数，皆不能超凡于天地者。惟朕，万世独尊！

九天神道