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本书是周作人所有作品中一篇长篇的论文集，它确立了其人道主义的思想基调。本书作者以思想家的立场，讨论文学与生活的关系，其关注的角度不再局限于文学本身的思考，还涉及妇女、儿童、异国的民间文学对现实生活的影响。
本书可以说不仅是“新文学”的奠基作之一，也是研究新文学及周作人思想的重要材料。
不少人追问“幸福是什么?”在这个物质充裕、精神恍惚的时代，关于幸福的界定显得愈加迫切和重要。幸福似乎就围绕在我们身旁，简单的触手可得，平凡的招之即来，然而，试问现实中的人们，又有多少人承认自己已经领悟了幸福的真谛，得到了真正的幸福?幸福是无形的，它存在于我们生活的每一个角落、每一个瞬间，它需要我们用心去发现，去感觉。
周作人的文章属于最耐看的一类，声名远远高于同代的作家，学问力度毫不逊于鲁迅。他将思想家的意绪和艺术家的灵感汇于一身，以小品文的面目出现，叙天下经纬，议红尘旧事，形成了独立的文风。本书收入周作人《自己的园地》《苦雨》《乌篷船》等多篇经典散文、随笔，杂谈，篇篇精到，让读书观字之你我，随其恬淡之语感其情调之线，在枯燥的文学和历史中，找寻一点点光亮。
周作人的散文充满对生活本身趣味的捕捉与凝视，展现出平和、空灵的人生境界，是中国散文史上独一无二的高峰。周作人的文章属于非常耐看的一类，声名远远高于同代的作家，学问力度毫不逊于鲁迅。本书收入周作人《娱园》《苦雨》《乌篷船》等多篇经典散文、随笔、杂谈，篇篇精美。他写初恋、故乡的野菜，写喝茶、鸟声、乌篷船，也写中秋的月亮、梅兰竹菊，凡是需要闲适的心才能注意到的事物，他都能娓娓道来，平和，淡泊，读来令人回味无穷。
本书收录了周作人大量的散文作品，是他关于一切人事的评论。作品内容丰富，立场鲜明，言语激烈，充分展现了一位社会批评家的面貌。文笔生动流畅，看似散乱无章却内含精巧绝伦，具有较高的文学性、艺术性及可读性。
本书收录周作人一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。取材不避古今中外，全出于作者自身特殊的知识、趣味和发现，因知识而有发现，因发现而有趣味，而发现和知识又都包容于趣味之中。因是趣味文章，行文是漫谈式的，所以分量重，立意深刻，，都非常能代表周作人特色。他清新淡雅，如话家常的白话文，洋溢着深厚的中国、东洋、西洋古典与近现代文化素养。无论从艺术性还是思想性方面而言，都排在周作人最佳作品之列。
本书收入了二十几篇周作人的文章，多作于1944年8月至1945年1月，包括谈文学的正经文章，谈雨、谈送灶、谈和纸之美的文章，以及感怀故人的文章。正经文章追根溯源，怀故人之文看淡生死，谈物之文又归于闲适。
本书是周作人1917-1926十年来的论文集，共20篇，文章比较地长，态度也比较正经，因周作人对于文艺与人生的意见大抵在这里边了，所以就题名曰“艺术与生活”。周作人是五四新文学运动代表人物之一，而本书所反映的主要是该时期他作为思想家和文学理论家的面貌。
本书是1917年周作人受聘为北京大学文科教授，在国文门一年级教授“欧洲文学史”课程的讲义的整理。叙述上起古希腊下至十八世纪的欧洲文学发展史，是周作人与兄鲁迅合译《域外小说集》后“求新声于异邦”的重要成果，也是中国第一部较为系统的欧洲文学史。周作人五四时期提倡“人的文学”、思想革命等均可从此找到源头，对新文化运动厥功甚伟。