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蓬折直辨彼既曲拆故當直辨淳祐初余於滄洲方丈忽得終南家業一見名題不勝欣仰豈宗中有此寧馨及至展卷臨文披讀首章元是壞家之子破題便吾祖弘律以妙為本蓋准律中念對治常爾一心念除諸蓋等但猶屬小故引唯識妙而融導之為弘律本未審吾祖為弘律耶為弘耶若弘律律何無本若弘何云弘律我雙弘在人據行無可既言弘律正是約教教有司在何庸借本料彼為心欲題吾宗非事相之學能深究超拔古賢豈知翻為不識心境且文中所論衣食四儀諸戒對治用心之處日用時須曲盡規猷正明戒行彼妙乃是迷名若其然者不知令於何處持戒而論心境即事而真深位方能至此地位亦何怠戒祖教專弘所被之人本為新學深明慧解的不境緣是約圓宗而成受體善惡事法止作奉持識對五塵不容徵蹤要令博地發趣知歸大小雖殊律儀不異會同三聚圓契一乘……