从表象上来看，李世民与杨广有着太多的相似之处。两人同为次子，本应与皇位绝缘；两人都是天纵神武，领兵征讨，有着赫赫战功；在治世安民上，开科举、定律例，两人都有着不凡的表现；在文采风骚上，杨广擅长写诗作赋，李世民的书法为人推崇。两人都运用权谋手段谋得帝位，杨广奸计叠出，成功地使宗法制确立的太子被废，李世民则通过血腥的“玄武门之变”诛除太子，迫使李渊逊位。然而两人的结局却大相径庭，杨广是身负骂名的千古暴君，而李世民则被誉为开启盛世的有道明君。
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张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。
他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。
他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.
爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。
一次香艳的阴谋，毁了他的一生。
这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。
游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！
这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？
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他世袭罔替，却非王侯；他出身世家，却非高门。作为六扇门中的一个牢头儿，他本想老老实实把祖上传下来的这只铁饭碗一代代传承下去，却不想被一个神棍忽悠出了那一方小天地，这一去，便是一个太岁横空出世。
杨凌人称杨砍头，杨帆人称瘟郎中，他却有着更多的绰号，疯典史、驴推官、夜天子……，每一个绰号，都代表着他的一个传奇。
《纳兰新词》
本书是由权凯老师组织编写的。本书主要从养羊业的发展现状、羊场的综合经营与效益分析、羊场的规划设计、科学的饲养管理和羊病的综合防控等方面进行了详细的介绍，内容丰富全面，实用性强。无论是对大中型养殖户、养殖型家庭农场，还是对羊养殖企业都是一本非常实用的参考书。
《读白》，作为一本相当私人的读史札记，彰显了孙昌建扎实的治学功底。本书从十二条路径解读民国时期著名诗人、教育家刘大白，从他名字的由来、诗歌成就、爱情、文学与政治活动，“绍兴三杰”的交游圈、书信、疾病、后代、藏书的去向，还原了一个民国传奇人物，再现了刘大白朋友圈后面的人文经络和时代气象，又处处与当下社会勾联，自有一番况味。
当土壤里不能提供作物生长发育所需的营养时，对作物进行人为的营养元素的补充的行为称为施肥。
一份来自风暴中心的珍贵记忆，一种直面社会灾难的内心独白，“文革”狂飙从他身处的意识形态管理部门突起，他成了第一批被“革命”者。他慨叹曾经风暴中心的“显赫人物”墨如金，不愿面对这段历史，因此把自己的记忆和盘托出。但这里没有个人的恩怨悲戚和愤怒疾言，有的是他亲历的历史细节和对过往烟云的理性追问。他就是被誉为“与时俱进的马克思主义者”于光远。
《立德格言》是在《家政四字歌》、《道德四字歌》的基础上完善而来。立德体现品质，立功体现价值，立言体现素质。格言是文字的精华，智慧的表现，是思想的结晶。全书遵循中国传统文化的精髓，具有十分重要的科学理论意义。