神秘村落中走出的神秘少年，道心不存，道灵不具，道体不通，却一心求道，拜入问道宗，踏入一条与众不同的修道之路！

为什么这个世界的训练师不用精灵球？ 为什么这个世界的训练师能用终极吸取？ 为什么我堂堂冠军训练师还要去魔都上大学？ 白轩看着自己手上有些玄幻的召唤阵，思虑良久——好像不用精灵球也挺好的。 众宝可梦大呼：“好不好的无所谓，主人你什么时候把我们召唤过去？” 白轩淡定的摆了摆手：“急什么，我老婆和女儿还没来呢。” 冠位执事群：714793938 需要5000以上粉丝值。

南秦倾了一个谢，半壁江山塌一空。 　　忠勇侯府被株连，世代名门望族一朝灰飞烟灭。 　　谢芳华这个娇房嫡女碾碎芳华，零落成尘。 　　本以为尘土皆无，奈何上天厚爱，再许一世—— 　　她看着依然繁荣的家族和平安的至亲，发誓只要她在，定要忠勇侯府不倒，谢氏不绝！ 　　于是，她弃闺房，出侯府，混入皇室隐卫的巢穴里习武艺，学权谋。 　　八年后，她送了皇室一份天大的谢师礼回京！ 　　自此，钟鸣鼎食之家的闺阁里多了一双翻云覆雨手。 　　美人靠上轻卷云袖，贵妃椅上执手棋盘。 　　洞若观火，乾坤在握。 　　弹指风华江山覆，箭羽皇都乱飞花。 　　南秦京城因她的归来霎时风起云涌。 　　谢芳华要让世人知道，她这个柔弱的闺阁女子，不止知风月，也知乾坤！ 　　本文一对一，一生一世一双人。 　　【小剧场抢先看】 　　凤尾香罗帐如烟似霞，光彩夺目，上万御林军持箭以候，蓄势待发。 　　皇宫禁苑，谢芳华高卧在美人靠上，看着对面的男子，指尖轻轻捻动着黑色棋子，淡淡道，“两利相权取其重，两害相权取其轻。连三岁小孩子都知道的道理，你难道不知？” 　　男子懒洋洋地点头，“知！” 　　“既然知，为何今日还来？”谢芳华扫了一眼外面包围的御林军，口气严厉，“不怕死无葬身之地？” 　　男子斜睨了她一眼，无所畏惧，“媳妇儿跑了，自然要追回来！” 　　谢芳华眉心一动，继而讽刺一笑，“你媳妇跑了，来找本宫作何？” 　　男子忽然夺过她手中的棋子远远地抛进了香炉里，恶狠狠地看着她道，“穿了皇后的衣服就是皇后了？你问过爷答应了吗？南秦的江山他说了算，女人我说了算！” 　　————————————————————————————————— 　　人这一生，总有些东西，是必定要坚持去做和要承担的！写文便是我要一直坚持做的事情，你们便是我要承担的甜蜜的负担！ 　　——致最亲爱的读者们————by西子情 　　请喜欢的亲们【收藏】＋【留言】，你们的喜欢和陪伴是对我最长情的告白！从今日起，我的爱你们负责，你们的爱由我打包！开启这段风月之路，京门情歌！么么哒！

她本是实力强悍，医术超群的世家家主。 一朝穿越成将军府的废柴嫡小姐，成为第一位被退婚的太子妃，人人嘲讽！ 选秀宴上，她被赐嫁给鼎鼎有名的残废王爷。 众人笑：瞎子配残废，天生是一对。 却不知她手握失传丹方，能练绝顶丹药；家养神级萌宠，天下独一无二！ 更可怕的是她家残废王爷—— 一肚子的腹黑坏水，外加逆天修炼体质，秒杀一众天才。 白天坐轮椅，晚上却缠着她要亲亲、抱抱、举高高……

一边是高冷女神，一边是霸道御姐。两个同样身世成谜，水火不容的女人让他左右为难。而因为他引发的争端缓缓展开，一步一步走向更深层次的秘密……

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我聞。如來善護念諸菩薩以心。善付囑諸菩薩以法。心之所示。言所不能該。法之所傳。意所不能盡。即言即意。皆諸妄想。離言意者。亦復如是。不即不離。種種平等。不墮於無。不麗於有。言意兩忘。而心法得矣。夫法本無為。對境而立。心非有相。隨物而現。故前際不來。後際不去。其於今也。如轉輪。如流水。不流不轉。而亦不住。不住則無在也。無在而無不在。是真常住者也。而昧者不知。乃以色見如來。以音聲求如來。豈不謬哉。永嘉禪師證道歌。其深於道矣。然道無所事於證也。而永嘉方且。而與世俗辯者。彼豈累於言意為哉。惟如來不厭世間。而入涅槃。不去文字。而住解脫。不斷煩惱。而流出一切真如菩提。永嘉蓋得諸此而已。南明禪師泉公。昔居千頃。復頌證道歌。成三百二十篇。嗚呼。發如來大智慧海。使人皆得望其涯涘。而泝其流。不諸念。不著諸相。不外諸因緣。普以吾覺。悅可眾心。何其盛哉。其頌。而吾無能惜其狂言。故為之序云。

釋尊為一大事因緣出現於世開示眾生佛之知見悟入真常之大道耶世人不達此理排斥異端亦猶不孝之子反恨於父母深可痛哉吾以久棲林下柰因道眼不明正所人莫不飲食鮮能知味也吁儒能體佛可以為真儒不見國相張商英曰吾學佛然後能知儒亦此也延慶一元本禪師幼習儒長從釋悟徹性宗專修淨土誠乃稠人中之知識也由是利他心切集成此書一日我山居特請為序吾勸學道之者既能信入要當力行不可滯教迷心將指為月全在剖破微塵流出大千經卷普濟群生同成正覺豈待一卷兩卷耶咦果到這般田地吾言亦為[穴/爿*臬]尼去聲語爾。

四明十義書云荊谿立於無情有性正為顯圓妄染即佛性旁遮偏指清淨真如據此則四明已斷盡金錍述作之意故此文首於題下先示抉膜之旨後於偏權疑碎而下方示旁遮野客之意又濫霑釋典下亦先明佛性正義自曾於靜夜下方對野客耳以此則知一書始末正為顯圓妄染即佛性義剛之一字乃旁遮野客之偏執使山家學大乘者毋惑於彼無情無性之見而失徧具之旨故於性中點示體遍也。

原夫聖人體用之旨者。有性相二義之門也。夫性相二門者。是真如性中。有生滅門。有不生滅門也。今生滅者。是相宗心意識也。不生滅者。是性宗空體之旨也。然則性外無相。相外無性。是故真如門中。生滅與不生滅。實無異相之法體也。既無異體。所以觸境明如。若無性相。故曰。唯心無境。若無境者。自心誰生。故心境泯泯廓然無聖。彰大象而不見其形。渾太虗而不見其相。是故在上不皦。其下不昧。大包天地。細入微塵。非色非空。非智非識。以五目不能覩其形。即四辯莫能談其狀。故繩繩不可名。寂寂不可見。迎之不見首。隨之不見後。鑽之彌堅。探之無影。微妙玄通。深不可識。希夷朕。究不可知。噫只可冥之于心。契之于神。為三藏之祖。作十地之宗。迷之者。化智性而成識色。悟之者。轉識色而成智性。成色識者。六道齊彰。成智性者。即幻有俱寂。又齊彰者。成黎耶之心王。俱寂者。捐萬象之形質。又心王起。則憎愛心所之紛紛。藏識空。破無明轉識之息息噫。若能通唯識之真宗。達實相之無境者。則不愧於學法之人矣。然余自慚無識。未入升堂。謁究玄宗。竭思不已。實祈聖之冥加。誠叩于歷祖。聊為論識以示將來。

禪宗頌古有四家焉。天童雪竇投子丹霞是已。而寔嗣響於汾陽。夫古者。古德悟心之機緣也。頌者。鼓發心機使之宣流也。故其義或直敷其事。或引類況旨。或興惑發悟。以心源為本。成聲為節。而合契所修為要。然非機輪圓轉。不昧現前。起後得智之親境。不能作也。昔人以雪竇天童。比之孔門游夏。擬為頌聖。有以也哉。顧諸古在燈錄。以燈錄行一為頌本。則以頌重。蓋其所激揚當時主賓玄要。皆形於頌也。胡得不尋而繹之。窺禪道之幽微乎。釋頌者。自栢山大隱圓通覺海二集外。不啻數十家。質野者旨近。支離者意疎。若佛果萬松林泉諸尊宿。采經傳之蘊。滙諸家之長。纂修成集。稱四家評唱。佐四頌之盛。略該五宗之微言。而大隱覺海等集弗克並踪矣。今去古益遠。受道之緣豈能盡同。且所頌古。已遶路之禪。挾緣之智矣。須不援餘論直抉煸础Ｊ