客有诒予者曰诗可以不作乎予曰五十国风多田夫闺妇之辞矧为士大夫而诗胡可以不作但患不能发乎自然往往抽奇取巧失夫性情之正耳诗胡可以不作也又有难予者曰诗可以易作乎予曰作诗湏探风雅之意以唐人为宗随事命意遇景淂情不失家数法度斯善矣然湏是用功乃可到诗诚未易作也客去予方自咎言之不惭适滇臬佥宪句容曹公以先叔父吏部尚书予宜公默庵诗藁示予俾校编而序其所以且曰此吾叔父志之所之非一朝夕之故者吾弟中书舍人恒欲锓梓以传不果即世其责非予而谁为予因阅而论之古诗多效陈伯玊韦应物平淡闲雅淂风雅翼中意长短歌行间出奇句亦不失温李风五七言近体绝句思致清远出入高达夫刘文房张文昌诸公机轴间要而论之是皆发乎自然道情述景或情景兼至而不失家数法度非罙风雅之意以唐人为宗而用功之到者能之邪所以然者由公发身科第扬历清华进秩于容台天官恒侍禁近应制兼领鞮译先后余五十年涵养造诣岂真一夕之故哉诗之繇昌不亦宜乎夫诗之宗唐犹射之宗羿奕之宗秋凡之宗僚一〈宀之〉而不可易者古今称唐诗殆非虗语故予以公之诗拟诸唐人盖欲学者宗公之诗以入唐人之室有不难者姑苏陈先生嗣初为翰林五经愽士时予少闻阁老以下多以诗文质之今观此藁有题张真人枯木竹石绝句一声霹雳堕天星惊起潜蛟出海溟烟雨满林秋漠漠竟从何处吊湘灵公手批云愽士陈先生看恐非唐人意更休效此体是则公诗之宗唐夙有〈宀之〉见予安敢妄拟以大岛不韪之罪哉公讳义子宜其字默庵其号故集因以名之佥宪名景字廷彰繇名进士拜监察御史转佥闽滇臬中书讳冕字廷端筮仕鸿胪属迁典制中秘今昔皆以文学鸣于时谓不本公之教也欤因并着之俾人知其所自
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他是修仙界中唯一的剑修者，他一生都在修炼剑仙之道！
临死前，他只留下一句震撼世人的话语：
“我的剑仙之道，从未有过逃跑，我要让这剑，只有锋芒。”
当他再次睁开眼眸，世界全变了！
他重修剑仙之道，剑诛天道，意碎苍穹，成就剑仙之境！
他是雷氏集团的总裁，对外冷血无情，对内傲娇腹黑，却将她疼宠入骨。“雷霆宇，我要跟你离婚。”“你怀孕了，想离婚没门！”一个月后，她递上医生开具的月经不调报告“没怀说明不够努力，想离婚没门！”十个月后，她交出软嫩白胖的儿子“生的不是女儿，想离婚没门！”终于，兰馨怒了，“没门，那窗户行吗？”“行。”被推倒在窗户上的某女欲哭无泪，“离个婚怎么那么困难，你到底想干嘛！”他邪气一笑，“你。”其实，这就是个腹黑总裁极致宠妻，花样甩节操的故事。
一个从小体弱多病的富商之子，在寻求续命之法时，意外走上了修仙登天之路！
大唐盛世，天下安泰，风调雨顺，百姓安居。
千年后世，魔物吞天，妖鬼横行，遍野哀鸣。
西游再现，大圣斗天，天蓬下凡，卷帘重生。
莫名的穿梭与轮回，虚实掩映，真幻交织！
是预言中的梦境？还是尚未发生的现实？
他能否打破命中注定的魔障，消弭还未发生的三界大劫，挽救苍生于水火？
神秘村落中走出的神秘少年，道心不存，道灵不具，道体不通，却一心求道，拜入问道宗，踏入一条与众不同的修道之路！
上辈子，明微疲于奔命，终究没能改变命运，失去了最重要的亲人。
睁开眼，她发现自己回到了七十年前。
随着老板突然出事，职场春风得意的乔梁遭遇重挫，随即又被妻子背叛，更可怕的是，他发现自己落入了一个精心布置的圈套……
清净恬愉，人之性也；仪表规矩，事之制也。知人之性，其自养不勃，知事之制，其举错不惑。发一端，散无竟，周八极，总一管，谓之心。见本而知末，观指而睹归，执一而应万，握要而治详，谓之术。居知所为，行知所之，事智所秉，动知所由，谓之道。道者，置之前而不{执车}，错之后而不轩，内之寻常而不塞，布之天下而不窕。是故使人高贤称誉己者，心之力也；使人卑下诽谤己者，心之罪也。夫言出于口者，不可止于人；行发于迩者，不可禁于远。事者，难成而易败也；名者，难立而易废也。千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突隙之烟焚。《尧戒》曰：“战战栗栗，日慎一日。”人莫蹪于山，而蹪于蛭。”是故人皆轻小害，易微事，以多悔。患至而多后忧之，是犹病者已惓而索良医也。虽有扁鹊、俞跗之巧，犹不能生也。夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。凡人之举事，莫不先以其知规虑揣度，而后敢以定谋，其或利或害，此愚智之所以异也。晓自然以为智，知存亡之枢机，祸福之门户，举而用之，陷溺于难者，不可胜计也。使知所为是者，事必可行，则天下无不达之涂矣。是故知虑者，祸福之门户也；动静者，利害之枢机也。百事之变化，国家之治乱，待而后成。是故不溺于难者成，是故不可不慎也。
迂言者何善言也善则何迂乎尔言人所不言也人所不言而言言而善则何以迂非所当言也善则何不当言非其人也身为公卿可以升黜人为方伯连帅可以赏罚进退人以是而言言出而应千里下令如流水匪然不怒则笑之故曰迂也或曰此非迩言先民之言谁得而迂之曰古乃所以迂也随地转移之谓风情欲趋向之谓俗风变俗易代异世殊执古绳今是迂之尤也曰然则孔孟古之书也而不迂之何也曰不敢也勒为典着为令朝以是教乡以是学由之取尊荣非之蹈明罚故有行违无貌戾也曰然则谈仙说佛此诚迂也世故不迂之又何也曰是不同释氏言因果思果报也道家言感应冀福应也譬投饵取鱼非能舍饵利得鱼也若夫正其谊利则不谋明其道功则勿计世所急也而迂之故闻者以为迂也虽然惠迪吉积善庆古圣有言矣果迂乎哉不迂也庚寅长至日泽农陈遇夫书
臣等谨案未轩文集十二巻明黄仲昭撰仲昭名潜以字行莆田人成化丙戌进士官至江西提学佥事是集为其门人刘节所编凡文六巻诗五巻词一巻而以诗文墓志铭附之仲昭官编修时与章懋庄〈日上永下〉并以疏争元宵烟火诗廷杖谪官当时有翰林三君子之目后懋与〈日上永下〉并以聚徒讲学为事而仲昭独刻意纪述八闽通志延平府志邵武府志南平县志兴化府志皆所编録故枫山定山之名满于天下仲昭几为所掩然三人气节相同居官清介相同文章质实亦略相同未可以仲昭笃志励行不作语録遂分优劣于其间也林瀚作仲昭墓志称其作为文章浑厚典重无艰深聱硗之语郑岳莆阳文献传亦称其有未轩集若干巻文词典雅今观其集虽尚沿当日平实之格而人品既髙自无鄙语颉颃于作者之间正不以坦易为嫌矣
（臣）等谨案龟巢稿十七巻元谢应芳撰应芳字子兰武进人至正初举三衢清献书院山长阻兵居吴筑室松江之旁洪武初归隠横山自号龟巢老人其集一巻为赋二巻至五巻为诗六卷至十一巻为杂文十二巻为诗余十三巻至十五巻又为杂文十六巻十七巻又为诗编次颇为无绪疑后人传写乱其旧第抑或本为前集十二巻后集五巻一则先诗而后文一则先文而后诗传写误并为一集故参错如是也其诗颇雅洁可观文则多应酬之作然其中如上周郎中论五事启上奉使宣抚书与王氏诸子书上周叅政正风俗书上何太守书上武进樊大尹书与林掌谕请建先贤祠书皆有闗于国计民生人心风俗非徒以笔墨为物役者观所作辨惑编力崇正理以纠术数方技之妖妄知为留心世道之士不但节并柴桑矣
臣等谨案古穰集三十巻明李贤撰贤字原徳邓州人宣徳癸丑进士官至少保华葢殿大学士谥文达事迹具明史本传贤为英宗所倚任知无不言言无不从自三杨以来得君未有其比虽抑叶盛挤岳正不救罗伦诸事颇为世所讥议要其振饬纲纪奬厉人材属朝野多故之时能以一身搘拄其间其事业实多可称道至文章本非所注意然其时去明初未逺流风余韵尚有典型故诗文亦皆质实娴雅无矫揉造作之习此集为其婿程敏政所编凡奏疏二卷书一巻记二巻序三卷说题跋一巻神道碑四巻墓碑碣一巻墓表二巻墓志二巻行状传一巻祭文铭箴赞赋哀辞一巻古今体诗二巻和陶诗二巻天顺日録三巻杂録奏疏杂文三巻多有闗系当时政事人物可以偹史乘参核者其天顺日録世有别本单行已具论于史部中兹亦姑仍原本并録之焉
“玉帝诏曰：朕维两仪既判，三才始分，天得一而成阳，地得一而成阴，禀天地气 属五行。讵料风俗各异，习染成性。兹者南瞻部洲大唐国世界，人心恶孽，尤为可悯， 或浮夸而鲜实，或虚诈而不诚，或心怀俚吝，不顾子孙之败，或任情奢侈，不惜天地之 珍，或嗜酒而亡命，或爱色以殒身。王法绳之而无据，因果报之而无凭。尔钟馗秉清刚 之德，存正大之气，不善厥续，确确其匪，可封为诩正除邪驱魔帝君。咸洲有孔孟之操， 建孙吴之略，可封为天枢文德翼圣真君。富曲擅吕布之勇，兼逢羿之能，可封为天枢武 德翼圣真君。呜呼，妖气既尽，仰太阳之普照，正气常伸，皆钟值之宏功。业既高于今 古，爵宜冠乎天人。钦此，谢恩。