一个从小体弱多病的富商之子，在寻求续命之法时，意外走上了修仙登天之路！ 大唐盛世，天下安泰，风调雨顺，百姓安居。 千年后世，魔物吞天，妖鬼横行，遍野哀鸣。 西游再现，大圣斗天，天蓬下凡，卷帘重生。 莫名的穿梭与轮回，虚实掩映，真幻交织！ 是预言中的梦境？还是尚未发生的现实？ 他能否打破命中注定的魔障，消弭还未发生的三界大劫，挽救苍生于水火？

一觉醒来，杨奇的人生不再平凡，各种美女纷纷闯入他的生活，让他头疼不已。既然抗议无效，那是接受呢？还是接受呢？

大陆传奇，一战成名；凤凰圣女，风火流星神界刀法；双升融合，金阳蓝月，雷霆之怒，这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有武魂。唐门创立万年之后的斗罗大陆上，唐门式微。一代天骄横空出世，新一代史莱克七怪能否重振唐门，谱写一曲绝世唐门之歌？ 　　百万年魂兽，手握日月摘星辰的死灵圣法神，导致唐门衰落的全新魂导器体系。一切的神奇都将一一展现。 　　唐门暗器能否重振雄风，唐门能否重现辉煌，一切尽在《斗罗大陆》第二部——《绝世唐门》！

太古异兽利爪捏碎诸天星辰，域外邪族发出惑乱众生的嘶鸣，黑暗深渊中的妖魔睁开了邪异的血瞳，远古诸神从沉睡中苏醒。这是一个大争之世！人族强者以利剑问鼎苍穹，在诸天万族中挺起不屈脊梁！楚剑秋偶得混沌天帝诀，从微弱中崛起，踏上万界征程。一念崩星海，一念裂苍穹。一念诛妖鬼，一念葬神魔！俯瞰诸天神域，谁敢争锋？这，就是天帝之威！

不知何时起，世界上多出了一种连通着各个异位面的神秘区域——幻境。 丧尸围城，学园默示，从零哥杀…… 在这里你可以得到着数之不尽的财富、风情各异的美人，还有那足以毁天灭地的强大力量。 无数追寻着梦想与野心的人们来到这里。 有人欢笑，有人哭泣，有人活着，有人死去。 这里是强者的乐园。 这里是弱者的地狱。 而我们的故事，要从一个身负全幻境最为神秘的EX级血统的年轻人，重生回七年前的那一刻开始……

大椉起信論云。一切眾生不名為覺。以從本來念念相續。未曾離念。念者不覺也。佛者覺也。念佛者以覺攝不覺也。念佛三昧者。以覺攝不覺。入于正覺海也。華嚴具諸佛一切三昧。而其間念佛三昧。為一切三昧中王。大莫于是。方莫于是。廣莫于是矣。知歸居士修念佛三昧者十數年。而又于華嚴義海。一門深入。頃鎮江。出所著華嚴念佛三昧論見示。舉清涼棗栢恒河沙字數。而包舉以五六千言。覺疏鈔合論非多。此論非少。且當棗栢著論時。行願全品未至此方。故于他方淨土。輒生別異。此品全出。必待此論而義始完。其殆阿彌陀佛神力加被。俾居士隨宜說法。廣導羣品者乎。钢 念佛修淨土者。轉煩惱惡血。為清淨法乳也。由念佛而獲三昧。所念歸無念。轉生乳為熟酪也。于三昧中精進念佛。

此论。文义繁广。不可解尽理源。其间难文义违宗绪。分段皆备解释。余皆略之。论初十七地。已前自有释论一卷。故即略而不广。妨难及不尽之处。今粗而叙出。

今说此论。所为云何。谓有二缘故说此论。一为如来无上法教久住世故。二为平等利益安乐诸有情故。复有二缘故说此论。一为如来甘露圣教已隐没者。忆念采集重开显故。未隐没者。问答决择倍兴盛故。二为一切有情界中有种姓者。各依自乘修出世善。得三乘果。出生死故。无种姓者。依人天乘。修世间善。

經名：上清太玄鑑誡論。金侯善淵撰。一卷。底本出處：《正統道藏》太平部。

重阳分梨十化集，金朝王嚞撰。二卷，收入《正统道藏》太平部。此书收录王嚞与马钰应酬唱和诗词，凡八十余首，卷首有大定癸卯年（1183）甯海州进士马大辨序文，内称：王重阳初化马丹阳时，令其弃家学道，马氏夫妇未肯轻从之。王重阳于是每隔十日索一梨分送马钰夫妇，每次皆作诗词歌颂隐其微旨，丹阳悉皆酬和。如此往来百日，分梨十化，马钰遂晓悟天地阴阳奇偶之数，明性命祸福生死之机，由是屏俗累，改衣冠，焚誓状，夫妇皆师事王重阳。其唱和诗词，后由门人编集成此书。原书收入《重阳教化集》中，今《正统道藏》本分出单行。王重阳教化马钰，大抵以肉身假合无常，轮回路险，劝其斩断妻子牵累，脱离家庭樊笼，离乡乞食，黜酒色财气，调和神气，返照心性，以求神仙之乐。所授道法乃性命双修之内丹法。书中部分诗词亦见于《重阳全真集》、《渐悟集》、《丹阳神光灿》等书。

禪宗頌古聯珠通集序--前集賢待制承事郎馮子振撰：禪宗頌古聯珠者。錢唐沙門普會演寶鑑師法應所編。從上古德直指之聲欬也。其機緣每一則。續已有補未有。因壽之板以喚禪客。一日似爭第一帙蘄小序閱將竟。則為之稱讚曰。此勝自在耶。此具足如意摩尼耶。此會師所為聯珠。果象罔親得之赤水者耶。異時西域槖裝。咸陽晞價之賈髯。高鼻碧矑而之列肆。雙肘擎戴端的即是非是。則荊山之璞投之瞎砌。病足再刖。何有灑血抱泣以相明。或。遊吾園者。睹須曼花。登覺地者。證菴羅果。彼花不待眼撥而胸領。果不待枚舉而髓味。之實悟實參。假泛而覽暫而嘗。倉卒莫辨其為何者決定。則亦尋常盂浪之布襪青行纏耳。吾智有利鈍故解有疾遲。見有淺深故思有工拙。譬之天涯芳草王孫經目。共知風光流轉不涉蔾沙。特於芊綿錯雜之叢。獨能望而名。其為荃為蘅為芷為[〡*臣]。斯則名為六合一薢茩之真賞識。不然鼻端普嗅種種清芣膚頰小差。終未是離騷注脚下具眼本色。雖然掩舌摩竭。分別相空。杜口毗耶。言語道斷。尊者無說。我乃無聞。他日禪林。覿面相呈。交手付與家珍。回首密在汝邊。衲衣下一抖擻。滿傾僧寶人人滄海珠矣。奚聯之云書以為序。