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收录时间: 2020-06-22 00:16:19
21世纪的科技发展日新月异,人们需要的知识储备也越来越多。面对时代挑战,我们需要不断用知识武装自己,不断用博学多览来丰富自己。
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张小强是个小人物,本是一名混吃等死的小吊丝,宅在家里的他,躲过丧尸病毒的首次爆发,看到同住一个小区的邻居变成丧尸,他感受到了无边的恐惧,他在人吃人的末世中孤独求生,最后受尽孤独折磨的他,拿起了自己的装备,走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样,因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去,直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离,绞尽脑汁,做陷阱,建基地,抗尸潮,与人斗,与天斗.
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重生到86年的东京,陶知命在泡沫时代中潇洒崛起。从东京开始,他是时代繁华大幕后最举足轻重的年轻人。 财富,女人;权力,名声。陶知命如同来自另一个次元的猎手,瞄准的猎物,包括即将沸腾在信息时代里的全球人心。 这是一本都市商业文,无系统,符合大佬口味的请点击收藏。 已有三本老书,从未太监,请放心收藏。 书友群:516470563
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凡人篇: 为求长生,图谋天下! 我钟山,要建立无上天朝,收集天下气运,冲刷己身业障,至此迎抗天威,开天辟地,长生不死。 一命二运三风水四积阴德五功名! 为了长生。修功名者,建立天朝收集天下气运!修积阴德者,创立圣地积攒无量功德!修风水者,更是能够沟通阴阳两界,借天地之势!修运者,……………!修命者,………………! ----------------------------- 仙人篇: 问天下,谁能长生不死~~~~~~~~~~!
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爹爹不疼,姥姥不爱的富家子,被所有人抛弃,浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋,毁了他的一生。 这一切,都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中,他机缘巧合的转职成野人,独占神农架,坐拥神农谷,建城争霸! 这里有名震天下的历史武将,艳绝当代的历史美女,他该何去何从? 新书:《万古武神》求支持
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上古虽多神圣,世远言湮,不可凭述。孔子删书,断自唐虞,祖述尧舜,其道统之始乎。唐韩愈有云:尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公孔子,文武周公孔子传之孟轲,轲之后不得其传焉。愈之智,其足以知圣道之传乎?大学中庸,先圣之微言、治平之实学也,其挈于礼记中而配论孟为四经者,不谓无见。苐格物致知之说,先儒辈出,竟无定论:以穷至事物之理为格物者,既涉支离;以正事为格物、去私为格物者,亦属臆度;有合格物悬空致知为头脑者,更蹈性空。自格物之说不明,而圣人之学脉晦蚀,至今寥寥二千余年来,竟无一人能传孔孟之道者,诚可痛也。余同郡潘用微先生,独解格物致知之旨即求仁复性之功,以为格者通也,物者身家国天下也;格物之物,即物有本末之物;物有本末之本末,即本乱末治之本末。本者身也,末者家国天下也,格物者格通身家国天下之物,即孟子强恕反求是也。己所不欲勿施于人、行有不得反求诸己,格物也。知即浑然一体之良知,所谓爱亲敬长,乍见恻隐、不忍觳觫,时常发见于日用之间者是也。致知者,致浑然一体之良知也。孩提稍长之爱亲敬长,良知也,致爱亲敬长之知在达之天下;乍见孺子之怵惕恻隐,良知也,致乍见恻隐之知在充之以保四海;不忍觳觫之牛,良知也,致不忍觳觫之知在推恩以及百姓,是谓致知在格物。久之而人我无间、浑然一体之良知,时时见前,随处充满,无少欠缺,是谓物格而知至。格物全是恕物,格则仁矣。故孟子云:强恕而行求仁莫近焉。曾子由日省三者以闻一贯之道,亦由强恕以至仁也。至门人问,而曾子仍告之曰:夫子之道忠恕而已矣。舍忠恕,无所为夫子一贯之道;舍忠恕,亦无所为大学格物之道......于圣人之经书无不吻合,于孔孟之心传无不对同,深造自得。因着求仁录数十万言,辨晰精微,体认亲切,抉千圣不传之秘,析万古不解之疑,诚非后世诸贤所能及者。余未亲受业于其人,而私淑之,求其全稿,守而弗失。此书一着,孔孟之道庶几其有真传乎!康熙丁酉季夏四明后学毛文强序
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