张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

他世袭罔替，却非王侯；他出身世家，却非高门。作为六扇门中的一个牢头儿，他本想老老实实把祖上传下来的这只铁饭碗一代代传承下去，却不想被一个神棍忽悠出了那一方小天地，这一去，便是一个太岁横空出世。 　　杨凌人称杨砍头，杨帆人称瘟郎中，他却有着更多的绰号，疯典史、驴推官、夜天子……，每一个绰号，都代表着他的一个传奇。

这是一个生在东方，长在东方，名唤东方的东方传奇。 　　这是一个容貌精致，医武双修，运筹帷幄的传奇少女。 　　上一世身娇体弱，依旧从一个普通的乡村丫头一步步登顶亚洲第一富婆。 　　这一世从头来过，有了附属空间，还一不小心成了奇门江湖顶尖门派药门的嫡传弟子。 　　从此，奇门江湖中出了一位医武双修的旷世奇才。 　　从此，商场出了一位运筹帷幄的传奇少女。 　　当时间倒回到五岁的人生转折期，她精心调养身体，十年苦心谋划，终将瞬间爆发。 　　她是东方集团的创始人，是闻名中外的编剧，是古玩鉴定界的权威，她还是人人都想结交的神医！ 　　上一世一辈子的经验，这一世十年的精心准备，苦心谋划。 　　东方集团因她横空出世。 　　景氏集团因她屹立不倒。 　　药门学派因她重振江湖。 　　这样处处开花的人生，晨曦表示，很满意！ 　　最重要的是，上一世终身未嫁，这一世，老天是不是想补偿她？ 　　在那么早的时候就将那个人送到她的面前，白捡了一个神秘莫测的师兄。 　　从此携手，同游九州！这是一个少女成长史，也是一段青梅竹马的恋情。 　　精彩小剧场一 　　某师父一本正经的对某少年吼道：“臭小子，这女娃娃为师收定了，以后要学会哄小师妹，不能让她哭鼻子，听见没？” 　　某少年脸色僵了僵，他不会哄孩子，更别说是女孩子了。不过，知道师父是关心自己才这么做的，少年点了点头，乖乖的去厨房做晚饭，顺便运转他那聪明的小脑袋，努力的思考，女孩子要怎么哄才不会哭鼻子！ 　　精彩小剧场二 　　晨曦的年龄太小，身体又不好，陈景年便只教了她一些关于医道方面的基础知识，关于习武养气，只停留在锻炼身体的阶段，每次看到师兄练武时那矫健的身姿，晨曦都羡慕的两眼发红，忍不住的想要捣乱。 　　“师兄，你带我去玩好不好，这里好无聊啊！” 　　“你要玩什么？” 　　“过家家。” 　　“......” 　　“师兄，你别不说话，陪我聊天好不好？” 　　“你要聊什么？” 　　“唔！我也不知道，要不你唱歌给我听！” 　　“......” 　　“师兄，你到我身边练嘛！太远了我看不清楚。” 　　“你站近点。” 　　“你那边是太阳底下，我不能晒太阳，晒黑了就不漂亮了，或者，你有没有防晒霜，就是很多女人用来擦在脸上就不会被晒黑的香香。” 　　“你还小，还不是女人，不用那个。” 　　“这样啊！那你也没长大，是不是就不是男人？” 　　“..

吾祖賢首國師。開宗判教。經窮一代。義百家。解釋唐則天聖后朝。所譯華嚴。至十九卷。大願未終。奄然真寂。清凉始登賢首法席。傳習起信等義。念學無常師。遂人詢北禮。法倣南求。負笈四方。撗經三學。復趨賢首絳紗。偶師遷化。師之門徒。雖高甲宗一慧苑慧英等輩。續其餘藁。皆不繫先古。清涼遽發慨然之歎。故別製新經疏二十卷或開為四十卷。隨經演義鈔四十卷。或開六十卷或開八十卷其疏鈔皆不呦葞熤

（臣）等谨案云松巢集三巻元朱希晦撰希晦乐清人至正末隠居瑶川与四明吴主一箫台赵彦铭游咏雁山之中称雁山三老明初有荐于朝者朝命未至而卒是集乃其子豳所编天台鲍原宏为之序正统中其元孙元諌刋板章陬又为之序原宏序称其飘逸放旷宗于李典雅雄壮宗于杜陬序称其思致精深词意丰赡滔滔汩汩如惊涛怒澜蛟鼍出没而可骇可愕今观其诗五言诗气格颇清而边幅少狭兴象未深数首以外词旨畧同七言稍为振拔古体又胜于近体溯其宗派葢瓣香于剑南一集原序所称未为笃论也

（臣）等谨案是集见永乐大典中或题曰艾性夫剰语或题曰艾性夫孤山晩稿而不着性夫为名为字亦不载时代考江西通志称抚州三艾叔可字无可宪可字符徳性字天谓皆工于诗性阖门教授执经者盈门着有孤山诗集与永乐大典所题孤山晩稿相合呉澄支言集有髙一夔妻艾氏墓志称为咸淳贡士性夫之女习见其家儒效屡以朂其夫云云与永乐大典所题艾性夫合疑江西通志作性夫字天谓传刻失一夫字也考集中有谢枋得挽诗一首则性夫元初尚存又曹安谰言长语称于成化五年之元江署学一家多蔵书内一诗集乃江浙道提举艾性夫作贯酸斋作序云云宋无江浙道提举盖其晩年已仕元矣性虽亦讲学之家而其诗气韵清拔以妍雅为宗絶不似宋末有韵之语録五七言古体笔力排荡尤为擅长曹安称其七言律太辣五七言絶歌行语多闗世教并称其铜雀研扑满吟临卭道士招魂歌三首所论颇为得实谨采掇排次厘为二巻用存其概至原书本分集编次其巻目已不可见而永乐大典内题作剰语者较多今故用以标名不复更为分析焉

淨土法門。所以稱神珠者。葢佛德圓融。隨心發現。如摩尼寶。有願必遂。經云。諸佛正徧知海。從心想生。是故心想佛時。是心即是三十二相。八十隨形好。是心作佛。是心是佛。既云是心作佛。是心是佛。則知是心作九界。是心是九界。世出世法。無不由心而作。無不即心而是。故楞嚴云。知其本因。隨所緣出。諸法所生。唯心所現。如是則十方虗空。微塵國土。皆是心中之物。離心之外。更無一法可得。故知十世古今。始終不離於當念。無邊剎海。自他不隔於毫端。十萬億剎之遐方。的是唯心之淨土。八萬四千之妙相。得非本性之彌陀。余從前捨西方極樂。別言唯心淨土。捨萬德慈尊。別言自性彌陀。背樂邦之慈父。墮死水之深坑。真可哀哉。戀西大師。盡棄舊習。力究此宗。見時人之謬解。愍自己之前非。集諸聖之誠言。闡一乘之妙旨。名之曰淨土神珠。欲令修淨業者。了知現前一念具無量義。信彌陀依正。還在西方。西方依正。不離本性。迴神億剎。實生自己心中。孕質九蓮。豈逃剎那際內。神珠之義。良在於斯。予深愧下愚。無言可讚。聊記親聞。以表師志云爾。

如是我闻。一时佛在王舍城鹊封竹园。是时佛告诸比丘。我当为汝说时与非时。善思念之。诸比丘言。如是世尊。当受教听。佛告诸比丘。是中何者为时。何者为非时。比丘当知。