他是修仙界中唯一的剑修者，他一生都在修炼剑仙之道！ 临死前，他只留下一句震撼世人的话语： “我的剑仙之道，从未有过逃跑，我要让这剑，只有锋芒。” 当他再次睁开眼眸，世界全变了！ 他重修剑仙之道，剑诛天道，意碎苍穹，成就剑仙之境！

这是一个英雄辈出的时代，李世民、窦建德、王世充、李密、萧铣、张须陀、李靖、苏定方．．．．．大浪淘尽，千古风流人物。 　　这又是一个充满机遇的时代，隋末天下，群雄争霸，美人似玉，江山如画，唯强者可居。 　　魂系千年，权门庶子，黄沙百战，气吞万里如虎，对面李唐的强势兴起，他敢与之争夺天下否？

一个从小体弱多病的富商之子，在寻求续命之法时，意外走上了修仙登天之路！ 大唐盛世，天下安泰，风调雨顺，百姓安居。 千年后世，魔物吞天，妖鬼横行，遍野哀鸣。 西游再现，大圣斗天，天蓬下凡，卷帘重生。 莫名的穿梭与轮回，虚实掩映，真幻交织！ 是预言中的梦境？还是尚未发生的现实？ 他能否打破命中注定的魔障，消弭还未发生的三界大劫，挽救苍生于水火？

屌炸天的主角在韩国娱乐圈肆虐的故事…… 故事很现实， 故事也很童话。 一台推土机在现实与童话中穿梭，车轮所过的轨迹，便是一卷韩娱百花谱。

我是万古人间一剑修，诸天之上第一仙！ 已有完本长篇玄幻作品《符皇》《天骄战纪》

（臣）等谨案画墁集八巻宋张舜民撰舜民字芸叟自号浮休居士邠州人中进士第以司马光荐为监察御史徽宗时进吏部侍郎旋以龙图阁学士知定州改同州坐元佑党谪楚州团练副使商州安置复集贤殿修撰卒事迹具宋史本传舜民为人忠厚质直慷慨喜论事叶梦得岩下放言称其尚气节而不为名北宋人物中殆难多数其初从髙遵裕西征灵夏无功而不还舜民作诗有灵州城下千枝柳总被官军斫作薪及白骨似沙沙似雪将军休上望乡台之句为转运判官李蔡所奏谪监彬州酒税其后起为台官浸至通显而议论雄迈气不少衰崇宁初又以谢表讥谤坐贬晁公武称其文豪纵有理致最刻意于诗晚作乐府百余篇自序云年踰耳顺方敢言诗百世之后必有知音者其自矜重如此周紫芝太仓稊米集有书舜民集后一篇称世所歌东坡南迁词回首夕阳红尽处应是长安二语乃舜民过岳阳楼作又舜民题庾楼诗有万里秋风吹鬓髪百年人事倚阑干之句世或载之东坡集中盖由其笔意豪健与苏轼相近故后人不能辨别往往误入轼集也文献通考载舜民画墁集一百巻奏议十巻周紫芝谓政和七八年间京师鬻书者忽印是集售者至填塞衢巷事喧复禁如初而南渡后又有临川雕本浮休全集盖其著作在当日极为世重而自明以来久佚不传惟永乐大典尚间载之计其篇什虽不及什之一二然零玑断璧倍觉可珍谨搜辑排比厘为八巻用存崖畧其郴行録乃谪监酒税时纪行之书体例颇与欧阳修于役志相似于山川古迹往往足资考证今亦并附集末焉

中国古代的帝王出巡，指的是最高统治者离开都城到自己所统治的地方巡行的一种活动。其实，帝王出巡在我国远古时期就产生了。据《尚书?舜典》记载：“二月，东巡守，至于岱宗”；“五月，南巡守，至于南岳”；“八月，西巡守，至于西岳”；“十有一月，朔巡守，至于北岳”。这表明，我国早在远古舜的时候就已经开始出巡，当然，这反映的是部落首领的出巡情况。帝王出巡活动到周朝又有了发展。《尚书?周官》中记载：“又六年，王乃时巡，考制度于四岳。”《左传》中记载得更为明确：“周制十二年一巡守，春东，夏南，秋西，冬北，故曰时巡。”《孟子?梁惠王下》中对巡狩做了解释：“天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。”这里的巡狩，也就是出巡。上述典籍中的记载，基本上反映了秦朝以前我国奴隶社会和封建社会早期帝王出巡的主要内容。

（臣）等谨案子渊诗集六卷案子渊诗集散见永乐大典中但题曰元人文渊阁书目载之亦不着撰人名氏考集中有岁尽诗云照我乡关梦相随到鄮城鄮故城在鄞县东唐时析鄮置鄞慈奉镇四邑隶明州元为庆元路纳新金台集有懐明州张子渊七律一首又有依韵奉答子渊七律二首今唱和诗俱在集中韵亦相符则当为庆元路人又鐡釜中莲诗题下自注叙同时并赋诸人有暨仲深之语则其名当为仲深又有懐兄子益在横浦诗以其兄字推之则子渊当为其字矣集久不传兹分体缀辑得诗六卷多与纳新杨维桢张雨危素袁华周焕文韩性乌本良斯道兄弟唱和之作而纳新为尤伙古诗冲澹颇具陶韦风格律诗虽颇渉江湖末派格意未髙然五言如晓市鱼虾集秋山笋蕨多驿路随江尽湖云类海寛地通江栈阔天入海门低明月孤城柝秋风弱客心枯萑晴似雪独鸐夜如人七言如江村夜迥传金鼓池馆秋深老芰荷满面炎尘低客帽一川离思属荷花家僮觧事故携酒野鸟避人低度墙北风吹沙弓力劲落日照海旌旗寒秫荒乏酿茶为酒鱼熟难賖米当钱西江返照连虹影南镇残山入鴈行亦皆楚楚有致其见重于当时名辈亦有以也

言而足。終日言而盡道。言而不足。終日言而盡物。足與不足。二理俱墮。而世豈識之哉。粤有黃龍四世孫惠泉禪師。手錄積翠晦堂死心超宗四家語錄。俾予為序。夫四大士者。大江之西。禪宗之有光焰者也。或傳馬祖後身。或拒大溈師席。或雷電影響隨聲。或六根勝熱不壞真風道譽。天下仰之。機鋒一觸。瓶寫萬偈。如大空谷應無餘聲。如大圓鑑照無餘影。編珠織貝。散落人間。雲堂月窗。萬口稱誦。隨量小大。咸有所得。斯言也。之盡物可乎。要之盡物盡道。聞者自薦耳。中有所終日言而未嘗言者。又非剝皮折骨之所能書也。然則泉師之編次問答。是耶非耶。以之為是。則毗盧藏中。有大經卷。而文字本不立。以之為非。則尸居龍見。淵默雷聲。而音容本不忘。是之與非。特未定也。唯解是理。有說無說。皆是真如。未解是理。有說無說。皆墮邪見。由是知惠泉之心。即四師之心也。惠泉之見。即四師之見也。甲乙其說。用示方來。以廣四師利物之仁。由音聲入。不嗇一己。以傳四師行道之惠。真祖師西來之本意也。坐進此道者。試以此文評之。紹興十一年。三月五日。秀人錢密序。

本书以最快捷的方式去获取投资名著中的精髓，可以让读者在有限的时间内了解投资学领域中最具代表性的思想成果，在探索投资之道的过程中感受启迪。从多个角度对所选取的经典作品进行了详尽的解读，让读者既不必纠缠于原著晦涩的文字，又能够把握名著的理论精髓。

本书假托主人公在海外异邦游历的故事，针砭了当时的社会现实。书中写两个骗子的种种劣行，讥讽了黑暗社会中的官场恶迹与世风颓败，有一定认识价值。本书虽为凭空创作，但有的事件与细节尚有所本，受到了《子不语》、《续子不语》、《夜谭随录》等书的影响与启。书中文笔虽不甚佳，但仍不乏描写真切与情节生动之处。