（臣）等谨案小亨集六卷元杨宏道撰宏道字叔能淄川人生金之季其事迹不见于史传以集中诗文考之宣宗兴定末始与元好问会扵京师是时金已南迁至哀宗正大元年尝监麟游酒税后又仕宋以理宗端平元年为襄阳府学教谕其投赵制置札有归朝未满三载语则当以绍定末南归者而集中又有赠仲经诗序称端平二年清明后出襄阳摄唐州司户十二月上旬北迁寓家济源云云则在宋未久旋入扵元考之宋史是岁七月元兵至唐州全子才弃师宵遁唐州遂为元所取宏道盖因此北还耳其后遂鲜所表见当未经复仕惟集中门帖子有已酉再逢鬓未皤之句计入元又十四五年而宏道年已六十矣综其生平流离南北窃禄苟全其出处之际盖无足道然其诗则在当日最为有名元好问序其集谓金南渡后学诗者惟辛敬之杨叔能以唐人为指归又序杨飞卿陶然集谓贞佑后诗学为盛洛西辛敬之淄川杨叔能太原李长源龙坊雷伯威北平王子正皆号称专门又有赠宏道诗云海内杨司户声名三十年又云星斗龙门姓氏新岂知书剑老风尘其倾倒于宏道甚至刘祁归潜志亦以宏道与好问及李汾杜仁杰并称同时若赵秉文杨云翼见其诗并称叹不已秉文至比之金膏水碧物外难得之寳今观所作五言古诗得比兴之体时时近汉魏遗音律诗风格髙华亦颇有唐调虽不及好问之雄浑苍坚然就一时诗家而论固不可谓非北方之巨擘也焦竑经籍志载小亨集十五卷世久失传今从永乐大典中搜辑编缀厘为诗五卷文一卷
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张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。
他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。
他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.
爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。
一次香艳的阴谋，毁了他的一生。
这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。
游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！
这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？
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他世袭罔替，却非王侯；他出身世家，却非高门。作为六扇门中的一个牢头儿，他本想老老实实把祖上传下来的这只铁饭碗一代代传承下去，却不想被一个神棍忽悠出了那一方小天地，这一去，便是一个太岁横空出世。
杨凌人称杨砍头，杨帆人称瘟郎中，他却有着更多的绰号，疯典史、驴推官、夜天子……，每一个绰号，都代表着他的一个传奇。
《悉昙字记》，唐山阴沙门智广著。据本书前叙说，南印沙门般若菩提携带陀罗尼梵夹自南海来朝五台山，与智广相遇。智广因为诵陀罗尼，考校发音难得准确，遂从般若受学悉昙的音读，而写成此书。据《贞元录》卷十七，迦毕试国般若三藏曾至南印学持明藏，其后循南方海道于唐建中二年781年至广州，贞元十年7943月巡礼五台山，次年4年回长安。智广在五台山所遇般若菩提当即此人。智广后卒于元和元年806，故本书之成当在唐贞元十年至元和元年794～806之间。现存本前后两段重复，或者是综合两个传本编成的。
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具备了卓越的领导力，才能四两拨千斤，带好队伍，撬动集体和团队的无尽能量。本书从自我管理、人事管理、团队管理、沟通艺术、激励与领导力、有效决策、向上管理七个方面指明了修炼领导力的具体路径。结合国内的管理实际，给广大管理者奉上了一席领导力大餐。
美国南卡罗纳州NPC公司总裁蒙克说：“我非常重视清晨对于下级管理者的业务提醒和指导，而且他们也乐意在这样一个时段中以最简捷的方式概述和交流各自工作区域的问题，以便形成沟通和协作。”
的确，周一“早上”是管理者与下属相互沟通信息、吸纳经验、总结成效的最佳时段。所以，对于管理者来说“管理始于早上”。
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作为一个领导者，要管理任务，承担责任，勇于实践。只有不停学习，修炼各项能力，敢于大胆创新和实践， 才能在管理中如鱼得水，游刃有余，展现领导者的魅力。
佛顶尊胜陀罗尼者。一切如来秘密之藏。总持法门。大日如来智印。吉祥善净。破一切恶道。大神力陀罗尼也。昔仪凤年中。佛陀波利所传之本。遍天下幡刹。持诵有多矣。彻自弱岁。则常念持。永泰初。自丧妻之后。倍益精心。求出离法。时有殿中侍御史蒋那者。常持诵此陀罗尼。异日于私室。条然而来曰。今得究竟道。非常难遇。彻敬问之。即尊胜陀罗尼也。命之令诵。而文句全广。音旨颇异。拜而诵之。乃曰。受之于王开士。开士受之于金刚智三藏。大师云。西国亦希有此本。吾将梵本来。故密授焉。坐中叹奇绝之事而罢。未获求本。俄而将刑殁世。常怀遗悔。追悔不及。每遇精士。即求问之。冀其万一。遂遇僧际公。果有此本文。开元中。五台山下。有一精修居士。姓王。有事远出行。