不正经的简介： 这游戏也太真实了叭！ 怎么打着打着队友的衣服就没了？ 什么？你问我这游戏正经不？ 当然正经了！ 搬砖、跑腿、捡垃圾、送快递……公司最多能让你体会到996的艰辛，在这里你能体会到超级加倍的007。 还有比这更真实的游戏？ 好了，不废话了，伟大的管理者大人喊我去搬砖了。 那位大人说了，只要我们献上自己的肝，下个月他又能换一套全新的动力甲，到时候带我们开全新的地图，去广阔的废土捡更多的垃圾！ …… 正经的简介： 穿越到废土世界的楚光发现，自己解锁了避难所系统，能够从自己穿越之前的世界召唤名为“玩家”的生物。 从那天开始，整个废土都不正经了。

一纸婚约，陈飞宇入世寻找未婚妻，从此奇遇不断。 左手金针，世间疑难杂症无我不医； 右手长剑，华夏各大豪族朽如草芥！ 念头通达无拘束，赚钱泡妞两不误。 众多极品女神纷至沓来，芳心暗许。 冷艳总裁、美艳教师、娇俏校花、千金小姐、妩媚护士…

当主角醒来发现自己变成了宋青书，边上躺着周芷若，外面竟是金庸十四本小说的大乱世！不成为第一高手，自己怎么能比韦小宝活得更幸福！

当机甲过时，新的单兵武装出现的时候，战争有了新的模式。传统的军团在绝对的个体力量面前变得苍白而无力。新的生存法则就出现了。 X35行星，末世历275年。一个少年在废墟中走出了他的第一步。这时候他还不知道，他的人生注定与黑暗相伴，带给他人以恐怖和毁灭。 因为，他身怀着这个世界最大的秘密。

重生而来，只为行救世之命! 灵气复苏，塑造神邸，重现神州古时神话! 异界侵入，界门大敞，以武学壮我万里山河!

米芾是中世纪时伟大的书法家、画家，也是有作为的诗人。他位列北宋“四大家”之中，留存的作品甚多，书风狂放刷掠，独成一家，画风不拘成法，自具面貌，被称为是“米家云山”，对后世都有着深远的影响。他是中国文人画的开创者之一，米芾的所作所为特立独行，狂放不羁，被时人称为是“米颠”。他的经历也富有传奇性，身世和行迹都有着许多不解之谜，轶事很多，历史上对他的传说很多，但都莫衷一是，难以确定

《糊涂百年:郑板桥传》介绍了清代乾隆年间，“独领明月清辉”、人文荟萃的扬州，画坛中八个画家横空出世，一扫画苑中的陈腐气息、匠人气息，作品张扬个性，无论是画山水、人物，还是花卉、虫鱼，均与前人迥异，让世人惊骇，惊叹出了“扬州八怪”；而“八怪之首”，就是郑燮，字板桥者。此人不仅在三百年前，以他特立独行、别具一格的字画、诗词——尤为道情十首，名重当世，即使三百年后的今天，以他的画竹，及含义无穷的“难得糊涂”的四个大字，几乎家喻户晓。这在中国文化史上，是很罕见的。《糊涂百年:郑板桥传》描绘了郑板桥的精彩人生和他创造的辉煌艺术。

大文学与中国格调共分五辑，由作者最近几年所撰写的文章结集而成，涉及写实文学、小说创作、诗歌和散文作品、“诺奖”的“西方中心主义”、古代文学经验的现代转换等许多问题。“中国文学的自觉”是本书特别关注并着力探讨的主要问题。 大文学与中国格调作者试图通过对具体文本和具体现象的细致解读，建构“大文学”的价值图景和“中国文学”的主体性，揭示“中国格调”的魅力和价值，进而为当下的文学写作和文学阅读，寻求积极的“支援意识”。 大文学与中国格调信从司马迁“不虚美，不隐恶”的写作伦理，不说空话，不说废话，不说假话，体现着作者一贯的坦率认真的批评态度和细读深究的批评风格，显示出一种在质疑中建构的积极的批评姿态。这些文章在报刊上发表后，曾引起较大的反响和读者的好评，多次被多家权威刊物转载，并屡次获奖。

孟浩然是唐代著名的田园隐逸派和山水行旅派诗人。他自幼饱读诗书，身怀报国之心；青年时为抗议朝廷黑暗而拒绝科考，寄身山水期待一展抱负；步入中年后，他欲登仕途，却屡遭挫折，始终徘徊在求官与归隐的矛盾之中……文人功业的失意、家庭生活的磨难，终使一个才华横溢的诗人落寞困顿，终老田园。《梦归田园:孟浩然传》依凭唐以来史籍记载与传主本人的诗歌作品，加以合理想象，以抒情的笔法详尽描述了孟浩然五十二年的人生际遇、思想变化与命运轨迹。同时生动地描写了传主与张说、王维、李白、张九龄、王昌龄等人的酬唱交往，传主的个人命运与时代背景、国家隆衰形成内在参照。

蒋士铨是我国清代乾隆年间伟大的文学家、戏剧家。其一生诗文词曲无一不工。本书以蒋士铨生平为线索，以饶有兴味的真实故事为表现形式，重在体现蒋士铨先生的人格、信念、气节。以散文体的叙事方式，按照人物命运的走向、脉络，结合蒋士铨先生的戏曲及诗文成就，努力做到全方位展现蒋士铨先生高深渊博的学识素养和学问根基。蒋士铨一生坎坷，早年随父游学山西等地，后归铅山参加科举考试，于三十三岁中进士。其性情刚介耿直，在翰林院编修任上，拂袖而去，遁身扬州等地任教十余年。母亲去世后，回到南昌。后闻乾隆帝传召，古稀之年进京，才三年，因病重归故里，于南昌筑藏园栖身，最后于藏园瞑目离世。

一部享誉世界、流传至今的《琵琶记》，其创作者高明的人生轨迹是怎样的本书就此展开。作者大量阅览有关高明的古籍文献、考察高明生活创作的江浙地域，“遵循历史真实性与文学艺术性相统一的创作原则，不求典章礼仪的逼真，不在乎去伪存真的求证，也不做孰是孰非的道德评判，而是将高明的一生演绎开来，让他的精神有一个载体得以有效的传播，使他的思想有一个平台得以充分展示，叫他的文脉有一个渠道得以广泛流传”（评审小组张水舟语）。读全书，能够感觉到作者对传主的敬仰和爱戴，情感投入与叙述创作相得益彰，可读性强。