太古异兽利爪捏碎诸天星辰，域外邪族发出惑乱众生的嘶鸣，黑暗深渊中的妖魔睁开了邪异的血瞳，远古诸神从沉睡中苏醒。这是一个大争之世！人族强者以利剑问鼎苍穹，在诸天万族中挺起不屈脊梁！楚剑秋偶得混沌天帝诀，从微弱中崛起，踏上万界征程。一念崩星海，一念裂苍穹。一念诛妖鬼，一念葬神魔！俯瞰诸天神域，谁敢争锋？这，就是天帝之威！

为什么这个世界的训练师不用精灵球？ 为什么这个世界的训练师能用终极吸取？ 为什么我堂堂冠军训练师还要去魔都上大学？ 白轩看着自己手上有些玄幻的召唤阵，思虑良久——好像不用精灵球也挺好的。 众宝可梦大呼：“好不好的无所谓，主人你什么时候把我们召唤过去？” 白轩淡定的摆了摆手：“急什么，我老婆和女儿还没来呢。” 冠位执事群：714793938 需要5000以上粉丝值。

林阳遵循母亲的遗言，去给别人做上门女婿，去装一个废物，为期三年。 现在，三年时间结束了...

【火爆爽文】五年前，废物叶辰犹如地上蠕虫般被人耻笑！但是五年后，他带着一百位上古大能回来了！ 吊打一切，谁与争锋！

这世间本是没有什么神仙的，但自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。于是神仙之说，流传于世。无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛…… 　　方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山灵水秀，人气鼎盛，物产丰富，为正派诸家牢牢占据。其中尤以“青云门”、“天音寺”、和“焚香谷”为三大支柱，是为领袖。 　　这个故事，便是从“青云门”开始的。

魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙，只为她……掌缘生灭 请看耳根作品《求魔》

本书内容涵盖了全部《资治通鉴》所涉及时间范围的各个历史时期。但各个时期的题目对历史内容作了重点选择；并且各个题目所含内容分量也因历史时段等有所不同。作者王小甫老师是北京大学历史学系、中国古代史研究中心教授博士生导师、英国剑桥大学圣约翰学院终生成员（Life Member）、国家社科基金通讯评审专家、国家留学基金评审专家、中国博士后科学基金评审专家、教育部学位与研究生教育评审专家、北京大学传统文化研究中心《国学研究》编委、唐研究基金会（The Tang Research Foundation）学术委员会委员、《唐研究》编委、《东方历史学术文库》出版评审委员、《东方文化集成中亚文化编》编委、《新疆通史》编委、北京大学东北亚研究所研究员、副所长。 　　全书尽可能保持了《资治通鉴》作为一部贯穿千年的通史巨著的特点：战国开始，五代结束，其间秦统一、文景之治、魏晋分裂，祖逖北伐、淝水之战、迁洛更化，隋统一、贞观之治、安史之乱，这些重大历史事件全都列在选本之内；秦始皇、汉高祖、汉武帝、王莽、曹操、诸葛亮、孝文帝、唐太宗、武则天、石敬瑭、冯道、周世宗等重要历史人物也都见于选本内容。这些不同时期的事件、人物以不同方式从不同的侧面构建起通史知识的框架，使读者通过选本也有可能看出并把握长时段历史的演进趋势和我国优秀传统文化生生不息的精神。

《图说资治通鉴》一书是“图说天下?典藏中国”中的一种，本书是一部对历史经典著作《资治通鉴》进行了精选后翻译的，配备大量精彩历史片，堪称图文并茂的国学读物。全书以司马迁的《资治通鉴》原著为底本，精选了140余篇，进行通俗易懂的翻译。这些精选的历史内容，历来被人们喜闻乐见，因此被广为流传。书中插配了近160张与《资治通鉴》相关的图片以及山水人物画，有力地提升了该书的阅读性和艺术品位。该书条目清楚，解读通俗易懂，图片精美，是一部适合大众阅读的国学读物。

本书是中国第一部编年体通史，其内容上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至后周显德六年（959年），囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并按朝代分为十六纪。即《周纪》（五卷）、《秦纪》（三卷）、《汉纪》（六十卷）、《魏纪》（十卷）、《晋纪》（四十卷）、《宋纪》（十六卷）、《齐纪》（十卷）、《梁纪》（二十二卷）、《陈纪》（十卷）、《隋纪》（八卷）、《唐纪》（八十一卷）、《后梁纪》（六卷）、《后唐纪》（八卷）、《后晋纪》（六卷）、《后汉纪》（四卷）、《后周纪》（五卷），加在一起共有294卷，其中数隋唐五代的部分所占比重最大。

本书是我国第一部编年体通史。记载了上自战国周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南事件，历十六个王朝，1362年的历史，在中国官修史书中占有极重要的地位。司马光总结出许多经验教训，供王朝统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。全书294卷，另有《目录》30卷，《考异》30卷。《通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。

本书是我国北宋时期著名史学家司马光组织编写的一部规模少见的编年体史学巨著，由宋神宗取意“鉴于往事，有资于治道”而亲赐名。司马光自幼酷爱史学，“嗜读不厌”。屡次深切感受到历代史籍冗杂，并且除了《史记》之外多数都是断代史，不便参阅，使学习历史的人感到很困难，同时他为了给封建统治者提供借鉴，于是决定动手编一部“删削冗长，举撮机要，专区国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”的史书，并确定此书的宗旨是“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非”。 　　宋英宗三年（1066年），他将记载战国、秦朝历史的《通志》呈进朝廷，获得赏识，并受诏设局续编。宋神宗曾专听司马光进读书稿，并御撰书序，以示鼓励。元丰七年（公元1084年），全书完成，历时19年之久。

在中国传统史学著作中，如果想挑选出最出类拔萃的两部著作，无疑是《史记》和《资治通鉴》。两者风格迥异，各具特色，高下难分。相较之下，《史记》的艺术色彩浓烈，更富于传奇色彩；《资治通鉴》则更具纪实性，语言朴实沉着，不发挥，不渲染，更坚实厚重。《史记》可以当小说读，而《资治通鉴》是扎扎实实的历史。