不堕轮回入大千， 心传一道在人间。 愿起一剑杀万劫， 无情换作有情天! …… ……

又名：天空的城 爱情到底是什么，又产生何处呢？我有些想不透，或许所谓的爱情只是一只彩色的蝴蝶，看起来美丽，却永远也不能接近，倘若你真的想把她攥紧在手里，她便会挣扎，然后在挣扎中摩擦掉了所有的色彩，从此苍白。 我好似有点明白，为什么我会如此的小心翼翼了，因为害怕触及不到她的灵魂，却擦掉了那层美丽的色彩！

【盗墓+悬疑+鉴宝】我是东北山村的一个的穷小子，二十世纪初，为了出人头地，我加入了一个北方派盗墓团伙。

一个外科的小医生，一不小心得到了系统加持，横扫医学界，妙手回春，活人无数。

一名在无数凶徒中长大的亡命少年，在从被囚之地逃出升天后，又机缘巧合下另换身份，进入某一修炼宗门中，从此一个无法想象的大千世界向他敞开了大门，但阴差阳错下，又不得不面临随时可能丧失神智，化身成滔天魔物的杀身危机…… 《凡人修仙传》续作，《《凡人修仙之仙界篇》已经在起点中文网上传了，欢迎大家继续支持哦！

韩非是战国后期韩国人，出身贵族，和李斯同为荀子的学生。韩非口吃，不善言而善著文，作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言。他的文章传到秦国，秦王读后非常欣赏，说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯告诉秦王，文章的作者叫韩非，是韩国的一位诸公子。秦王发兵急攻韩国，韩王派韩非出使秦国，被秦国扣留。秦王想重用他，但又对他不太信任。李斯对秦王说：韩非是韩国人，他的心向韩而不向秦，如果不用他，就找个借口把他杀了，不可放回去以留后患。秦王把韩非下了狱，后来又后悔了，想放他出来，可是韩非在狱中已经死了。中国历代思想家习惯把韩非与申不害相提并论，并把他们作为提倡严刑峻法的代表。其实，申、韩思想的共同特征不是重法，而是重术。所谓“术”，就是权术，亦即维护权力和使用权力的方法。韩非是后期法家。太史公说他“喜刑名法术之学，而其归本于黄老”（《本传》）。所谓“黄老”，是指老子以及后来的黄老之学，因为《老子》一书中讲了一些历史经验和政治策略，司马迁便说它是“人君南面之术”。后来慎到等人又把老子的思想与法家思想相融合而形成了黄老之学。“本于黄老”的意思很明白，就是以老子及黄老思想为本。“刑”与“形”通用，指实际事物；“名”即事物的名称。刑名之学就是名实关系之学。“法术”即法律和权术。韩非是法家的集大成者，他以老子的思想为基础，广泛汲取法家各派的观点，形成了以术为主，法、术、势综合为用的思想体系。

秦朝末年寻神风暴，由此而掀起得的爱恨情仇。虽分为武侠其实故事中最多表现的是爱情，就像少年那样刻骨铭心的爱情，越到最后越感觉到爱的力量。

本丛书为二十世纪二三十年代商务印书馆王云五主编《万有文库》之子系，奉献给广大国学爱好者。原丛书共60种，考虑到难易程度、四部平衡、篇幅等因素，在广泛征求专家意见基础上，现删减为34种30册，基本保留了原书的篇章结构。因应时势有极少量的删节。原文部分，均选用通用、权威版本全文校核，参以校订者己见做了必要的校核和改订。为阅读的通顺、便利，未一一标注版本出处。

韩非子英年早逝，但他所创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据

秦王扫六合，虎视何雄哉！我是韩非子，悲催穿越来!占海岛，养大鲸，开铜矿，灭海怪！逐匈奴，灭百越，统六国，伐东瀛！四夷朝圣，天下归来！墨子庄子荀子孔子不如老子！燕女赵女楚女韩女美女还有你！芒果出品，必是精品！

接受卡耐基培训的有：石油大王洛克菲勒、旅店大王希尔顿、麦当劳创始人克洛克、发明大王爱迪生、相对论鼻祖爱因斯坦、印度圣雄甘地、音乐神童莫扎特、米老鼠之父迪斯尼、保险巨头贝特格、拿破仑夫人约瑟芬、台塑集团王永庆、通用电气通用汽车、美孚石油福特汽车、波音飞机耐克体育、强生公司希尔顿饭店、麦当劳肯德基、安利公司索尼公司、中国石油首钢集团、清华大学复旦大学、外交学院新东方教育、宝钢集团兴业证券、新华保险长盛基金、新华社北京分社、**财经日报、美国霍尔马克卡片公司、美国假日酒店、中国国际金融公司、中国外交部国家计生委。