他是修仙界中唯一的剑修者，他一生都在修炼剑仙之道！ 临死前，他只留下一句震撼世人的话语： “我的剑仙之道，从未有过逃跑，我要让这剑，只有锋芒。” 当他再次睁开眼眸，世界全变了！ 他重修剑仙之道，剑诛天道，意碎苍穹，成就剑仙之境！

他是雷氏集团的总裁，对外冷血无情，对内傲娇腹黑，却将她疼宠入骨。“雷霆宇，我要跟你离婚。”“你怀孕了，想离婚没门！”一个月后，她递上医生开具的月经不调报告“没怀说明不够努力，想离婚没门！”十个月后，她交出软嫩白胖的儿子“生的不是女儿，想离婚没门！”终于，兰馨怒了，“没门，那窗户行吗？”“行。”被推倒在窗户上的某女欲哭无泪，“离个婚怎么那么困难，你到底想干嘛！”他邪气一笑，“你。”其实，这就是个腹黑总裁极致宠妻，花样甩节操的故事。

一个从小体弱多病的富商之子，在寻求续命之法时，意外走上了修仙登天之路！ 大唐盛世，天下安泰，风调雨顺，百姓安居。 千年后世，魔物吞天，妖鬼横行，遍野哀鸣。 西游再现，大圣斗天，天蓬下凡，卷帘重生。 莫名的穿梭与轮回，虚实掩映，真幻交织！ 是预言中的梦境？还是尚未发生的现实？ 他能否打破命中注定的魔障，消弭还未发生的三界大劫，挽救苍生于水火？

神秘村落中走出的神秘少年，道心不存，道灵不具，道体不通，却一心求道，拜入问道宗，踏入一条与众不同的修道之路！

上辈子，明微疲于奔命，终究没能改变命运，失去了最重要的亲人。 睁开眼，她发现自己回到了七十年前。

随着老板突然出事，职场春风得意的乔梁遭遇重挫，随即又被妻子背叛，更可怕的是，他发现自己落入了一个精心布置的圈套……

马克思主义文艺理论中国化的时代创新与大众化导向，是构建中国特色社会主义文艺理论的正确方向与根本途径。中国化、时代化与大众化三位一体，相辅相成，有机融合。中国化是基础前提，时代化是创新要求，大众化是努力方向。在马克思主义文艺理论中国化的进程中，本土实践与民族形式的创造与形成，始终伴随着时代变革与历史演进的要求，呼应着人民大众的精神渴望与生活理想。因此，如何努力尝试将马克思主义文艺理论的逻辑学理与理论关系，转化为具有鲜明的民族特色、实践特色与时代特色的理论体系，转化为通俗易懂的大众话语，使其真正成为广大文艺工作者与文艺受众群体的思想资源与精神力量，并最终转化为大众自觉的审美实践与物质实践，这是中国化、时代化与大众化“三融合”的基本内涵与实践走向，也是“三融合”基本品格——现实旨趣与问题意识的鲜明凸现。

在《流血的仕途：李斯与秦帝国》中，曹昇复活了千古一相李斯的风采，对这位传奇人物的刻画及其精神世界的重建，更是入骨三分，力透纸背。而这一次，这个史界第一才子，将他睥睨的目光转向了“允冠百王”的东汉王朝开创者——汉光武帝刘秀。新作《嗜血的皇冠：光武皇帝之刘秀的秀》，在曹昇天马行空的文笔下，重现新朝末年至东汉初年历史的风云际会，历史的血色风流，将刘秀、刘縯、王莽这一个个人物，隔着绵长的时间带到读者面前，向我们展现出了另一种理解历史的境界。

20世纪50年代，以北京为代表的中国城市开启了一个天翻地覆的城市建设新时代，就在这场快速发展的现代化城市矩阵中，一些历史性的失误悄然诞生。在这样的背景下，本选题为了改变“为功能而功能”的单向思维模式，转向人类艺术主导下多学科交叉的“联系思维”，提出了艺术是城市建设的根本属性这一富有洞见的论题。

杀手穿成卑微庶女古若菲，借空间赚大钱，可空间居然收费，还各种贪钱无下限。 一桶金，两桶金，踏踏实实赚银钱。 开书院的俊先生，开格斗场的富二代，还有闷闷的小大夫。各位行行好，我只想好好赚点钱…… 家道中落，散尽存款救父亲，上战场得功名。 蠢萌的俊王爷，我腿瘸了，手断了，人傻了，你别想不开非要娶我啊……

这本小书将介绍那些暴躁易怒又争吵不休的北欧诸神——以奥丁为首的阿萨神族、神秘的华纳神族，以及他们所在的神话世界。文中有大量自古诺斯语翻译而来的篇章，它们更真切地呈现出这一神话世界的样貌，为我们描绘自创世至诸神的黄昏之间发生的那些事迹，其中包括诸神与巨人之间持久的矛盾冲突，男性和女性英雄所经历的传奇或不幸，发生在他们家族之间的争端、复仇、联姻和谋杀，以及诸神与凡人之间的交往，等等。

处在当年教育改革中被扩招的三类本科学生对大学四年的体会，全面解析当今校园的变化。