张小强是个小人物，本是一名混吃等死的小吊丝，宅在家里的他，躲过丧尸病毒的首次爆发，看到同住一个小区的邻居变成丧尸，他感受到了无边的恐惧，他在人吃人的末世中孤独求生，最后受尽孤独折磨的他，拿起了自己的装备，走向了外面狼烟滚滚的世界。 他以顽强不死的蟑螂为榜样，因为蟑螂会在末世的夹缝里活下去，直到夹缝再也容不下他。 他在残酷的末世离，绞尽脑汁，做陷阱，建基地，抗尸潮，与人斗，与天斗.

爹爹不疼，姥姥不爱的富家子，被所有人抛弃，浑浑噩噩的混着日子。 一次香艳的阴谋，毁了他的一生。 这一切，都要从一款跨时代的三国游戏开始。 游戏中，他机缘巧合的转职成野人，独占神农架，坐拥神农谷，建城争霸！ 这里有名震天下的历史武将，艳绝当代的历史美女，他该何去何从？ 新书：《万古武神》求支持

太古异兽利爪捏碎诸天星辰，域外邪族发出惑乱众生的嘶鸣，黑暗深渊中的妖魔睁开了邪异的血瞳，远古诸神从沉睡中苏醒。这是一个大争之世！人族强者以利剑问鼎苍穹，在诸天万族中挺起不屈脊梁！楚剑秋偶得混沌天帝诀，从微弱中崛起，踏上万界征程。一念崩星海，一念裂苍穹。一念诛妖鬼，一念葬神魔！俯瞰诸天神域，谁敢争锋？这，就是天帝之威！

该书是教育部人文社会科学研究规划基金项目“世界文学重构与中国话语创建”的最终成果，收集了课题级成员近三年发表的论文38篇，另有美国哈佛大学教授达姆若什和普契纳等人的译文约5篇。主要集中于重构理论的语境分析、世界文学重构理论观念、世界文学名作的编选原则和世界文学的文化批评四个方面，对于以西方为中心的世界文学理论观念和建构体系进行了质疑，提出了中国学者多元文明对话的新辩证观念，认为应当对世界文学建构理论进行重构，创建世界文学的中国话语体系。

与西方经济学将生态系统排斥于经济生活之外不同（西方学者在定义经济学这个概念时所指的稀缺资源主要是指能够生产用来分配的商品的资源），华夏礼义文明最显著特点就是从政治、经济、价值观、生活方式等角度维系有限自然资源与无穷人类欲望间的平衡。在生态危机越来越严重的今天，人类要想实现人与自然的和谐、可持续发展，只有走上华夏礼乐文明的康庄大道经由形式上的不平等实现实质上的平等，靠复杂的制衡机制实现社会各阶层之间、社会与自然之间的平衡——在此意义上，华夏礼义文明成为21世纪拯救世界的诺亚方舟。

一个深圳老板金融危机使他负债累累，从富尔康跳下，却穿越到万历年间成了杀皇帝小舅子的凶手，解危机意外相识皇帝的妹妹，他装神弄鬼用拍掌引蝶，招手即来的天鹅等现代科技知识惹的郡主垂青，众人膜拜。风雨飘摇乱世出英雄的时代，主人公在色情充斥，靡衣偷食，腐败堕落又显像资本主义萌芽社会状态下，凭着现代知识与多出800年的智慧，驰骋于情场、赌场、商场、战场、文场。

全新变异生物体系，无系统，无重生，无空间，末世文中的一股清流！大陆国北疆省，古来苦寒之地。一场灾难，席卷全国，恶灵四起，民不聊生。云中市市民王晓空身陷异变，带领全家在末世中求生，机缘巧合之下，逐步揭开这场灾难的根源。

我凭借着自己独特的臆想的城池供自己游玩，可是当城池虚表下的荒芜与寂寞逐渐将我吞噬时，生活与幻想紧紧地纠缠在一起，是我自己的心意在作怪，还是生活的发展将我麻木，用自我独特的笔法写下我们共同流失的岁月。你会看到你自己在我的故事里，我们共同存在，但是，事实正是我的故事冗杂曲折将你引导下去，在故事的最后，你会发现那个并非真正的我，那到底我会身处这个故事的何处，或许，每个人都会有不同的答案。 一切未知，在你的斟酌臆断中......

一道印，封他三生。一道门，道破命数。天机门前，三生合一。至此，天下无敌。