一个从小体弱多病的富商之子，在寻求续命之法时，意外走上了修仙登天之路！ 大唐盛世，天下安泰，风调雨顺，百姓安居。 千年后世，魔物吞天，妖鬼横行，遍野哀鸣。 西游再现，大圣斗天，天蓬下凡，卷帘重生。 莫名的穿梭与轮回，虚实掩映，真幻交织！ 是预言中的梦境？还是尚未发生的现实？ 他能否打破命中注定的魔障，消弭还未发生的三界大劫，挽救苍生于水火？

凡人篇： 为求长生，图谋天下！ 我钟山，要建立无上天朝，收集天下气运，冲刷己身业障，至此迎抗天威，开天辟地，长生不死。 一命二运三风水四积阴德五功名！ 为了长生。修功名者，建立天朝收集天下气运！修积阴德者，创立圣地积攒无量功德！修风水者，更是能够沟通阴阳两界，借天地之势！修运者，……………！修命者，………………！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 仙人篇： 问天下，谁能长生不死～～～～～～～～～～！

一觉醒来，杨奇的人生不再平凡，各种美女纷纷闯入他的生活，让他头疼不已。既然抗议无效，那是接受呢？还是接受呢？

大陆传奇，一战成名；凤凰圣女，风火流星神界刀法；双升融合，金阳蓝月，雷霆之怒，这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有武魂。唐门创立万年之后的斗罗大陆上，唐门式微。一代天骄横空出世，新一代史莱克七怪能否重振唐门，谱写一曲绝世唐门之歌？ 　　百万年魂兽，手握日月摘星辰的死灵圣法神，导致唐门衰落的全新魂导器体系。一切的神奇都将一一展现。 　　唐门暗器能否重振雄风，唐门能否重现辉煌，一切尽在《斗罗大陆》第二部——《绝世唐门》！

本书一直较少受到研究者关注，其中多次描绘的打擂母题，是明清小说的作者和读者兴趣的焦点之一，有着丰富的文化含义，狂欢化色彩是打擂母题的重要特质，解释了作者读者心理交汇的原因。既受到口头文学和书场文化的影响，也受到晚清社会思想变化的推动。虽然，学界对于与打擂相关的“相扑”活动有些研究，但罕有注意到，比武打擂这一文学叙事模式真正的文本建构，归功于中古时期外域传来的佛经故事，其有打擂比武教训力士、比武招亲、比武为国、欲赠女求对方退让，毁约被摔死的故事，等等。

本书是清代小说，光绪乙未（1895）年上海中西书局石印本。六卷六十回。叙述金台打抱不平，行侠仗义，安邦定国的故事。本书由弹词《金台传》改写，情节曲折，风格粗犷。本书是一本非名著晚清小说，目前少人关注。但它在书场中产生并以说唱或简陋纸本形式流传时，仍得到一定范围读者喜爱。尤其是该小说浪游、难邦与打擂这三个母题，突出地折射出当时最一般的大众阅读心理，反映他们的好恶价值观念和一些人类共通的潜意识。

本书叙述兰花院名妓貌多花、刘小妹、苏小妹是扬州一带有名的烟花女子，姿色最佳，多才多艺。一日，贝州小霸王金台同结拜兄弟张其、郑千在兰花院与三位名妓调笑取乐，与前来玩耍的无毛大虫——当朝一品太师澹台惠的公子澹台豹相冲突，一番厮杀，金台铁拳打死澹台豹，从此惹下大祸，流浪江湖。金台凭一身拳脚功夫，打遍天下七十二座擂台无敌手，声名远播，结交无数英雄好汉，约定八月中秋金山结拜，共扶真主。江湖上，千年狐仙圣姑姑、胡永儿母女同蛋和尚、张鸾等人妖言惑众，意欲利用金台等结拜英雄同朝庭分庭抗礼，夺取江山。胡永儿情迷金台好友王则，自称为帝，占据贝州城，招兵买马，并劫持金台母亲、姊姊，要胁威逼。金台几番被澹台惠派遣的官兵捉拿，幸被圣姑姑等法术相救，暂保得性命无虞。金銮殿上，金台勇斗南邦石猴、日本拳师，皇恩浩荡，官拜征讨平阳大元帅，进剿王则老巢。亲情、友情、忠孝、义举，金台左右为难。鬼谷仙师王禅老祖指点迷津，送与照妖轩辕宝镜，一众妖人手足无措，逃遁云外。伪帝王则兵败自刎，元帅封王衣锦团圆。

《被哥布林俘虏的鲜花女王》一书畅销人类国度，无数骑士怒发冲冠的同时，也有无数贵族争相抢购。 精灵女王因《精灵公主与七个哥布林》的故事大发雷霆，精灵公主不惜离家出走只为见他一面。 《魔戒》一出，天下英豪尽为至尊魔戒而着迷，深渊中的魔君是最忠实的读者，但当有一天《魔戒》断更后，魔君悍然率领万千魔族冲出深渊，实力催更。 天不生我哥布林，异界万古如长夜 咸鱼也有翻身日，哥布林名荡九霄。

一种叫“驭光术”的神秘技能，洞悉人体二十八条星脉的秘密，使人类身体直接吸收光能，以光能不断强化肉身，使得地球人类不再需要氧气，只要能吸收太阳、月亮等星球的光芒，就可以不吃不喝活上千年，理论上甚至可以长生不死。 一种叫“炼星术”的技术，能轻易将一颗恒星炼成蚕豆大小的星石，为人类提供强大无匹的动力来源。 一种叫“光器术”的技术，使人类能制造出各种各样以星石为能量驱动且能轻易达到光速的光器——当然也包括护具和武器。 这三种顶尖技术的联合应用，引发了地球人类奔向宇宙的狂澜，征服与被征服，悲歌与铁血，人类亘古以来就永恒存在的主题在浩瀚宇宙中以别样的方式璀璨上演……

本书虽然表面上是一部谈谑类的悠闲之作，但实际上蕴含了作者的政治理想和道德判断，是一部创作动机严肃、目的纯正、品位高雅的史料笔记。从写作目的上来看， 与众多宋代笔记的作者一样，王辟之脱离仕宦，悠游林下，追忆平生经历见闻，笔之于书，博记杂识，主要是为了 “谈谑”。 　　从写作内容和范围来看，《渑水燕谈录》所记大都是宋哲宗绍圣年间（1094年）以前到北宋开国（960年）之间140余年的北宋杂事。内容丰富，体裁广泛，为后世对北宋时期政治、经济、军事、文化的历史研究，特别是对一些政治家、文学家的生平研究以及山东省的地方史研究、宋诗研究，提供了大量真实可靠的史料。