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祁先生出差前一天，唐施为他整理行李。二人谈到得道者是否超脱色、欲问题。祁先生认为否。唐施问：“为什么？”祁白严正对着她，闻言默了半晌：“超脱色，超脱欲，那是佛的境界，不是人的。”正在整理的手停了停，她抚平衬衣上的折痕，微微仰头，看着他道：“你成佛了吗？”眼角细长，眉尾温顺，长发松而软，房间里流动着淡黄色的光，妩媚而沉默。祁先生不自觉放下书，两个人目光相触。他缓缓道：“没有。”他是神祇，她是他的尘世。阅读小提示：1、本文1V1，HE，双C2、一个沉默而性感的男主角VS一个安静而妩媚的女主角3、涉及一些浅显的佛学知识，读者不懂的，作者也不懂，所以不要担心看不懂and一切知识的存在都是为了互相调戏，嘻嘻
古往今来，世人对治学·修身·养性有着不同的研究，但真正能悟透的人少之又少。只有博学多才的圣人，才能在自己的天地里享受心灵的闲适。圣人之所以能做到身心如一的平静，是因为他们具有异于常人的智慧，他们凭借一双犀利之眼看穿了人世间的是是非非，向往安宁与恬适的生命方式，力图避开现实留给人们的烦恼，追求心灵的自由。
坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。
圣人之所以能做到身心如一的平静，是因为他们具有异于常人的智慧，他们凭借一双犀利之眼看穿了人世间的是是非非，向往安宁与恬适的生命方式，力图避开现实留给人们的烦恼，追求心灵的自由。
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禅作为佛教的修持活动，有小乘大乘的区别，而其共同目的是通过安静身体，集中精神，排除内心的干扰和外界的诱惑，将思想专注于一定的观察对象，按照佛教的立场和义理进行思考，以根除烦恼，去恶为善，转痴为智，以得到精神解脱。
人的本质是出于情性，关于性情的道理，非常玄妙而深奥，如果没有圣人超常的洞察力，又有谁能够探究清楚呢？凡是有血气的生命，没有不包含天地混元之气为其本质的，没有不秉承阴阳两面的因素而树立根性的，没有不容纳金、木、水、火、土五种元素而成形的。如果具备了形貌气质，就可以探究其本性了。本书与您深刻探讨那些古代修身养性的智慧。
“修身”就是学习做人的道理，努力提高自己的品德修养。“修身养性”指的是培养性格，涵养性情，用现在的话来说，就是锻炼增强心理承受能力和心理调节能力。中华民族历来有“修身、齐家、治国、平天下”的德治传统，把修身与齐家、治国、平天下同等对待。可以看出修身养性对一个人的重要性。儒家重视个人修身，将个人的道德修养与表率作用看作是治国、平天下的前提与根本；治国、平天下又是修身的必然延伸和体现。
别人是开局带着老爷爷，徐渡是开局成了老爷爷。老了就没用了？错错错，你大爷永远是你大爷！这是一个大爷辗压天才的故事。。。