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笛卡尔在本书中指出，研究问题的方法分四个步骤：
1·不接受任何我自己不清楚的真理，就是说要尽量避免鲁莽和偏见，只能是根据自己的判断非常清楚和确定，没有任何值得怀疑的地方的真理。就是说只要没有经过自己切身体会的问题，不管有什么权威的结论，都可以怀疑。这就是著名的“怀疑一切”理论。例如亚里士多德曾下结论说，女人比男人少两颗牙齿。但事实并非如此。
2·要研究的复杂问题，尽量分解为多个比较简单的小问题，一个一个地分开解决。
3·小问题从简单到复杂排列，先从容易解决的问题着手。
4·问题解决后，再综合起来检验，看是否完全，是否将问题彻底解决了。
本书讲诉了作者从南到北，跨越海峡，从北京到台北，从香港到日本，从深圳到景洪、到革登、到莽枝，从大都市到山野，访一地的茶与茶楼，诉一地的情与景、与人；其中，包括作者与茶人及茶本身的对话，既有茶文化大家，也有茶仓储、茶品牌、茶爆品等，充满了知识的趣味与专业的精深；还透析了云南地域茶文化的特质，也有对茶专著，诸如《茶经》、《茶之书》等的深刻解读。本书只字不提茶道为何物，作者通过追溯、走访茶链上相关的人事，以身悟道，告诉你茶之道，在行，不在言。
书籍是人类文明的编年史,是人类历史的载体,是人类理性和智慧的结晶。一个人的阅读史,便是一个人的心灵史和精神成长史。书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,是支撑伟大心灵的富贵血脉,是铸就高贵灵魂的丰富给养。读书,应该成为一种生活态度、一种存在方式、一种审美情趣、一种精神追求、一种生命寄托、一种人生境界。
本书是关于计量经济学模型方法论的研究专著，从哲学、经济学、统计学和数学的基本原理出发，对计量经济学模型的经济学基础、模型设定理论与方法、模型对数据的依赖性、模型应用的功能与局限，以及计量经济学课程建设等重大问题进行了系统、深入的讨论。理论与实际相结合，特别是结合计量经济学模型应用中发生的问题和错误展开研究，采用通俗易懂的表述方式，是本书的一个特色。本书既适用于从事计量经济学理论与应用研究的读者，也可以作为计量经济学课程的教学参考书。
服装是社会文化的缩影，在中国传统社会受到冠服制度规约，往往具有昭名分、辨等威、分贵贱、别亲疏的“身份化”作用，而且随艺术与工艺相互渗透，“衣”要可穿可舞，体现了实用功能和礼仪、审美的需求。进入现代社会，服装作为人类文化的特殊符号，其“能指”和“所指”发生改变，人们不再寻求服装背后宗教或伦理的形而上意蕴，深度模式消解，走向价值多元。如今，服装设计仍然是一个社会关注度比较高的话题，作为大众文化、消费文化中一种鲜活的存在，既是民生日用之所必需，也是日常生活美学显见的载体，人们可借由服装表达自我、推广营销，服装甚至被作为一种没有深度模式的个性张扬和没有统一标准的审美尝试；学术界通过服装解析形成了一系列关于社会伦理、身份认同、媒介话语等深度研究。可以说，服装中承载的意义、风格、社会文化，既是历史的断面、时代的缩影、心灵的镜像，也凝结着本真的工艺技法和审美认知。
《方法论·情志论（译林人文精选）》是笛卡尔的经典哲学论著，对西方人的思维方式、思想观念和科学研究方法产生了极大的影响。《方法论·情志论（译林人文精选）》中笛卡尔提出了解决问题的四个基本步骤：怀疑一切、拆分问题、从易到难、综合解决；他所倡导的理性思维开创了近代哲学史的先河；《情志论》探讨了人类的情绪及心理问题，其精神物质二元论深刻影响了后世。
360老总周鸿祎内心独白！在本书中，周鸿祎首次讲述了自己的互联网观、产品观和管理思想，厘清了互联网产品的本质特征和互联网时代的新趋势，列举了颠覆式创新在现实中的实践和应用。本书首次解密360的产品秘籍和盈利模式，同时，针对目前传统企业的互联网转型焦虑，也提出了一套系统解决方案。
近百年来西方经济学存在一次方法上的转型，这种转型伴随着实证科学思想对社会科学领域的介入。早期的经济学家对自我直观的把握逐步让位于对人的客观观察和实证检验。
幽暗的地下城时不时传来窸窸窣窣的声响，手持法杖的长耳少女颤颤巍巍。
她在害怕！！
“我连巨龙都宰过，别.........（怕）”
身披华丽甲胄的中年男子话未说完，视线却已翻转起来，他竟看到了自己失去头颅的身体。
这是假的吧！？
王国传奇就这样没了？
“虫…………虫族？不是……灭绝了吗？”
“卑微的无毛猿，欢迎你们的到来。放弃抵抗，我将赐予你们仁慈之死，否则你们将体验名为恐惧的绝望。”
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虫族支离破碎之际迎来了新的领袖瓦利，而一段虫族史诗也即将开启。