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學大乘者雖有肉眼乃名佛眼何以故曉了己身有佛性故雖一切法本來烀罘菆A詮教旨不能知之此圓詮教旨在於何即佛眼佛智是也佛眼之全生是佛佛智照之無非法界凡夫博地信教仰理即能用此佛眼佛智照於諸法以肉眼即佛眼故今依圓頓大乘述其宗要原於心法究其體性明乎道理窮其心徧談乎性具述所傳法明乎三顯於正宗修性相資涼池可到即以十篇名為圓頓宗眼雖文有兼援意即歸圓宗即要也葢言圓頓大乘要在佛眼佛智也今總略題之耳若得此意則知吾佛一代教有所歸祖祖相傳法非虗設修行入道得其要也法登不敏述此管見少助宗乘禽鳥向山涓露入海是此之。旹紹熙太歲甲寅閏月五日於福嚴蘭若湧泉閣下序
山家教傳來久矣大小部帙典型尚在獨稱四明法師中興者其故何哉曰典型雖在而迷者異見由乎山外一宗妄生穿鑿稟承既謬見解復差致一家教日就陸沈矣古人所道若懸絲而引石是此之歟賴有四明法師而中興之使一家教大概於時人到于今咸受其賜也敢芍