一个从小体弱多病的富商之子，在寻求续命之法时，意外走上了修仙登天之路！ 大唐盛世，天下安泰，风调雨顺，百姓安居。 千年后世，魔物吞天，妖鬼横行，遍野哀鸣。 西游再现，大圣斗天，天蓬下凡，卷帘重生。 莫名的穿梭与轮回，虚实掩映，真幻交织！ 是预言中的梦境？还是尚未发生的现实？ 他能否打破命中注定的魔障，消弭还未发生的三界大劫，挽救苍生于水火？

一觉醒来，杨奇的人生不再平凡，各种美女纷纷闯入他的生活，让他头疼不已。既然抗议无效，那是接受呢？还是接受呢？

大陆传奇，一战成名；凤凰圣女，风火流星神界刀法；双升融合，金阳蓝月，雷霆之怒，这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有武魂。唐门创立万年之后的斗罗大陆上，唐门式微。一代天骄横空出世，新一代史莱克七怪能否重振唐门，谱写一曲绝世唐门之歌？ 　　百万年魂兽，手握日月摘星辰的死灵圣法神，导致唐门衰落的全新魂导器体系。一切的神奇都将一一展现。 　　唐门暗器能否重振雄风，唐门能否重现辉煌，一切尽在《斗罗大陆》第二部——《绝世唐门》！

太古异兽利爪捏碎诸天星辰，域外邪族发出惑乱众生的嘶鸣，黑暗深渊中的妖魔睁开了邪异的血瞳，远古诸神从沉睡中苏醒。这是一个大争之世！人族强者以利剑问鼎苍穹，在诸天万族中挺起不屈脊梁！楚剑秋偶得混沌天帝诀，从微弱中崛起，踏上万界征程。一念崩星海，一念裂苍穹。一念诛妖鬼，一念葬神魔！俯瞰诸天神域，谁敢争锋？这，就是天帝之威！

《千百年眼》在明代是一部新颖奇特的书，曾盛传一时。它是一部质疑五千历史文化的一部旷世奇书，具有高人逸士的风范，特立独行的视角，读后必有启悟。康熙将此书列为头禁书，自己却终生秉烛攻读不辍。此书上起远古，下迄明季，涉及政治、军事、经济、文教、科技，还有许多为正史所不载的逸闻轶事。记述具体，议论新奇。正如书名所示，作者想要看透千百年来中国的历史。

《兼明书》前三卷论述经史诸书，对《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》、《礼记》、《论语》、《小孝经》、《尔雅》、《史记》、《白虎通》中的文字、训诂、传说、故实以及风俗、名物等都有所考辩。卷四专驳五臣的《文选注》，卷五为杂说。每条先列旧说，后陈急件，以“明曰”标出。尽管有些见解，不免标新立异，武断无征，如据《山海经》凤凰之文，管子《韩诗外传》封禅之记，谓作字不始於仓颉，不知百氏杂说，不足为据。《论语》请车为椁一条，谓毁车为椁、非卖车市椁，不知一车之材，毁之岂能为椁，殊不近事理。但精辟之论尚多，如“论《史记》误以放勋重华，文命为尧、舜、禹名，毛苌误以垤为螘冢，孔安国误解菁茅，颜师古误以鸤鸠为白鷢，孔颖达误以鸱为巧妇，又误以占书为龟策同衅，公羊谷梁误以荆人为贬词，杜预误以文马，为画马赵匡误以诸侯无两观，郭璞误以窃脂为盗肉，应劭误以邱氏为出左邱明，皆引据辨驳，具有条理。驳五臣《文选注》诸条，亦皆精核”。

臣等谨案止山集总二十巻明丘云霄撰云霄字凌汉号止山崇安人由贡生官至栁城县知县是编凡分四集南行集四巻盖自崇安至省会之作分建安延津晋安三稿东游集二巻盖游括苍之作故二巻皆题曰括苍稿北观集四巻乃其入京所作自南游北故有楚稿越稿呉稿宋稿鲁稿齐稿燕稿之分以上三集皆诗而无文独山中集有诗四巻又有文六巻皆居武夷止止山时所作也四集惟南行集编次最早首有丰熙序云丘子年方富而引志在逺吾见其进未见其止当数十年后乃可论定大抵系其初作故熙云然熙之序嘉靖十一年甲午也东游集无序不知何时所编北观山中二集序皆题曰嘉靖丁未则最后矣朱彛尊明诗综引徐梦阳评称其诗雅澹劲古景真情得今读之信然要之不肯蹈袭前人异乎七子之派者也

一个农村孩子的进城求职之路，看他会经历怎样的传奇，世界级富豪之子离间两公司，看两公司怎样抱团取暖来对抗强大的对手，风云再起

（臣）等谨案考古质疑宋叶大庆撰大庆宋史无传是书亦不见于艺文志惟永乐大典散见各韵中又别载入寳庆丙戌叶武子淳佑甲辰其子释之序各一篇据其文考之知大庆字荣甫当时以词赋知名尝官建州州学教授而其里贯则序文不具莫能详也其书上自六经诸史下逮宋世著述诸家凡疑义所在悉为抉摘而考证之援据详明折衷至当类多前人未发之秘文笔亦极赡辩可观其有征引古书及疏通互证之处则各于本文之下用夹注以明之使读者一览了然于体例尤为尽善在南宋说部中洵可无愧淹通之目者昔程大昌作考古编号称精审大庆生于其后复以为名隠然有希踪前哲之志今以两书并较实亦未可低昂自宋以来齐谐志怪之编尚多流传艺苑而此书独沈晦不显几至终湮殆亦以大庆之名未着于时耳食者遂不知贵重耳今为采掇编缀订正舛讹厘成六卷虽其原目不传无由知其完阙而已佚仅存之本吉光片羽固未尝不可为稽古者所取资也

昔在肃皇帝政新海宁许黄门伯台先生实以忠敢言弗克终厥志然天下皆信之曰古遗直也余时犹年意气的然向之尤余从诸贤南台先生乃既关云栖傲古图史二纪功矣余所不获于事舆言也者几得奋飞风先生千仞上而未其遽能又一纪而先生不可作而余竟以强年自弛于政而归田虽归则犹影响先生下风哉而犹内愧其知几自是于今厥又三纪逾矣先生之子侍御君长孺一日而无远吴越善鄙陈人而驾而尽出先生遗文教之而姑又谓之序之余始愕曰恶乎其先生乎其曰羔袖于狐裘而敢巳复念曰吾于先生不犹臭味哉侍御不既臭味昵我哉往吾恨不先生见今见侍御则如见先生而又何命之敢辞且吾之得夙耳先生于其生平也吾又及其手泽若面承以为心目耀而基以为品藻勤是我终得尚友先生而无携逖也吾且说先生于所不朽哉先生之文其多数十万言言莫可择其章入告力争国是忠而不为激也君子以为言其有班马癖也而朝夕游乌叙事理张人情纪载言动始中终铭人志人于永世非两汉而莫为规随也而能不为献吉之沉不为元羙之轻扬至其志革朝传五忠旌称志义节烈于其耳目睹记而信志日月其词秦汉其义则进而春秋矣乃美古赋新诗命萹琢句情见乎词有所翩然而清举乌有能耸然而惧思焉有所忾然而愤懑悲壮当其遗荣遯世与其所忧时感物则有然也无求于世而不能无意于世古仁人之所自为类如此夫抑吾闻之不朽有三则莫或举其全焉全之今在先生所矣将又在先生之世吾得从片言蕳端乎云幸已侈哉