当机甲过时，新的单兵武装出现的时候，战争有了新的模式。传统的军团在绝对的个体力量面前变得苍白而无力。新的生存法则就出现了。 X35行星，末世历275年。一个少年在废墟中走出了他的第一步。这时候他还不知道，他的人生注定与黑暗相伴，带给他人以恐怖和毁灭。 因为，他身怀着这个世界最大的秘密。

重生而来，只为行救世之命! 灵气复苏，塑造神邸，重现神州古时神话! 异界侵入，界门大敞，以武学壮我万里山河!

我，唐沐阳，华夏药王、少年宗师、铁口直断……一方巨富，给我卧着！百年世家，给我盘着！极品美女？来者是客，请屋里坐。别问为什么。无敌，就是任性！

重要通知，明朝败家子，又名《明颂》。 弘治十一年。 这是一个美好的清晨。 此时朱厚照初成年。 此时王守仁和唐伯虎磨刀霍霍，预备科举。 此时小冰河期已经来临，绵长的严寒肆虐着大地。 此时在南和伯府里，地主家的傻儿子，南和伯的嫡传继承人方继藩……开始了他没羞没躁的败家人生。（需验证粉丝值）

新书《厉少很傲娇：女人不许逃》求支持。 为了还十几年的领养之情，江知恩披上嫁衣代替挂名的姐姐嫁入豪门冷家。 她以为自己嫁给的是残废不能自理的冷家大少，没想到她真正的丈夫那晚掳走她的神秘男人——冷家二少。 冷容峥，商业的霸主，人前他冷漠绝情，礼数周全，人后披着人皮的狼。一场玩笑似的婚姻，让他们走在一起。 她以为她是惨遭不幸的小可怜，最后却发现她是被他宠上天的心肝儿~

她被自己最爱的人和亲妹妹陷害，最后被撞死。老天让她重生回到了那一刻。一切可重头再来。邪魅多金站在云端的男人，对她伸出手：“我来做，你的仇，交给我。成为我的女人。”而她微笑摇头，“我要做命运的女王，我的仇，我自己来。”

经历是一笔财富。作者以及其深刻的生活阅历，记录了诸多人性的美与丑，人性的真与善。作者的文学视觉、文学思维、文学手段等等，都映射着西方现代主义的印痕，看似漫不经心的叙述，却完全不同于照搬生活。文章里既有关中黄土风情的真实写照，更有城乡结合的芸芸众生，笔下的景观和人物，或多或少地呈现着印象主义油画的某些特征：荒诞而荒唐，模糊而扭曲，在像与不像中徘徊，在似是而非里摸索，在看似云里雾里的缥缈中，裸露出脱掉伪装的刺目的真实。透过一桩桩的故事和人物，真实的反映了脆弱的人们在八百里平川这一片热土上的挣扎与追求，耐人寻味，发人深醒。书中共收录的十五个中短篇均为作者近年来在全国纯文学刊物刊发的作品。

米芾是中世纪时伟大的书法家、画家，也是有作为的诗人。他位列北宋“四大家”之中，留存的作品甚多，书风狂放刷掠，独成一家，画风不拘成法，自具面貌，被称为是“米家云山”，对后世都有着深远的影响。他是中国文人画的开创者之一，米芾的所作所为特立独行，狂放不羁，被时人称为是“米颠”。他的经历也富有传奇性，身世和行迹都有着许多不解之谜，轶事很多，历史上对他的传说很多，但都莫衷一是，难以确定

《糊涂百年:郑板桥传》介绍了清代乾隆年间，“独领明月清辉”、人文荟萃的扬州，画坛中八个画家横空出世，一扫画苑中的陈腐气息、匠人气息，作品张扬个性，无论是画山水、人物，还是花卉、虫鱼，均与前人迥异，让世人惊骇，惊叹出了“扬州八怪”；而“八怪之首”，就是郑燮，字板桥者。此人不仅在三百年前，以他特立独行、别具一格的字画、诗词——尤为道情十首，名重当世，即使三百年后的今天，以他的画竹，及含义无穷的“难得糊涂”的四个大字，几乎家喻户晓。这在中国文化史上，是很罕见的。《糊涂百年:郑板桥传》描绘了郑板桥的精彩人生和他创造的辉煌艺术。

大文学与中国格调共分五辑，由作者最近几年所撰写的文章结集而成，涉及写实文学、小说创作、诗歌和散文作品、“诺奖”的“西方中心主义”、古代文学经验的现代转换等许多问题。“中国文学的自觉”是本书特别关注并着力探讨的主要问题。 大文学与中国格调作者试图通过对具体文本和具体现象的细致解读，建构“大文学”的价值图景和“中国文学”的主体性，揭示“中国格调”的魅力和价值，进而为当下的文学写作和文学阅读，寻求积极的“支援意识”。 大文学与中国格调信从司马迁“不虚美，不隐恶”的写作伦理，不说空话，不说废话，不说假话，体现着作者一贯的坦率认真的批评态度和细读深究的批评风格，显示出一种在质疑中建构的积极的批评姿态。这些文章在报刊上发表后，曾引起较大的反响和读者的好评，多次被多家权威刊物转载，并屡次获奖。

孟浩然是唐代著名的田园隐逸派和山水行旅派诗人。他自幼饱读诗书，身怀报国之心；青年时为抗议朝廷黑暗而拒绝科考，寄身山水期待一展抱负；步入中年后，他欲登仕途，却屡遭挫折，始终徘徊在求官与归隐的矛盾之中……文人功业的失意、家庭生活的磨难，终使一个才华横溢的诗人落寞困顿，终老田园。《梦归田园:孟浩然传》依凭唐以来史籍记载与传主本人的诗歌作品，加以合理想象，以抒情的笔法详尽描述了孟浩然五十二年的人生际遇、思想变化与命运轨迹。同时生动地描写了传主与张说、王维、李白、张九龄、王昌龄等人的酬唱交往，传主的个人命运与时代背景、国家隆衰形成内在参照。