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《沈善增经典文集》分为上下两卷；上卷，选录了《老子原来这么说》、《回到农耕》、《“营生经济学”概要》、《健康经济学道论》四篇文章，从解读老子的哲学思想开始，阐述了中国与世界经济的根本出路——回到农耕，同时论述了“营生经济学”、健康经济学道论；下卷，选录了《伟大的情人墙》、《《孟子》评点》、以及何奇阳所写的《沈善增，善增崇德文化》三篇文章。
《沈善增经典文集（上卷）》选录了《老子原来这么说》、《回到农耕》、《“营生经济学”概要》、《健康经济学道论》四篇文章，从解读老子的哲学思想开始，阐述了中国与世界经济的根本出路——回到农耕，同时论述了“营生经济学”、健康经济学道论。关于经济学的论述让人大开眼界。
《沈善增经典文集（下卷）》选录了《伟大的情人墙》、《《孟子》评点》、以及何奇阳所写的《沈善增，善增崇德文化》三篇文章。
本书主要内容是华夏文明的价值基准与哲学解读。通过追本溯源，比较崇德文化与崇力文化，以华夏崇德文化与西方崇力文化为样本，论述并传承发扬作为华夏文明价值基准的崇德文化。全书分为上下两卷，上卷：包含崇德文化与崇力文化、农耕文化与游牧类型文化两章内容；下卷：包含生命哲学与制造哲学、人本主义与神本主义、和谐理念、建设思维与冲突理念、战争思维三章内容。
《正常人》是正面表现市民阶层生活的小说，全书共有四卷：卷一，以第一人称我开头，通过一个中学生的眼光和感受给我们留下一份中学里的文化大革命的传神的历史记录；卷二，讲述了“我”响应上头的号召去了崇明农场，去当知青，搞宣传的一系列事情，表现个人对自己命运的焦虑、考量和人与人的关系；卷三，讲述了“我”在农场当知青时所遇到的人和事情，以及在当时情况之下下乡青年的精神和心理状况；卷四，写了在“我”上山下乡时期纷纭的日常生活中，“我”终于意识到“我”该恋爱了，并不失时机地把几篇作品送给了“看好”的女友，希望引发她或她的好奇与惊叹，以期一举解决“个人问题”，从中穿插了“我”的知青朋友的婚恋问题。
《正常人》是正面表现市民阶层生活的小说，作者在海派文学脉系割裂几十年后，又以他独特的感知和书写能力，为我们呈现了一幅新的旧上海画卷。值得推崇的还有作者独特的笔触——集幽默、调侃、自嘲、戏谑于一身，读来妙趣横生欲罢不能。其自言自语式的行文，也显示出作者独特的气度。《正常人（卷三）》讲述了“我”在农场当知青时所遇到的人和事情，以及在当时情况之下下乡青年的精神和心理状况。这里切入文化大革命从而透视其肌理神髓。
心经，全称摩诃般若波罗蜜多心经。略称般若心经、心经。玄奘译。这部经在佛教三藏中的地位非常殊胜，就相当于释迦牟尼佛的心脏一样。是阐述大乘佛教中空和般若思想的经典。《心经摸象（下卷）》附有《为什么要读佛经》、《命运之问》、《幸福之问》，作家沈善增用般若智慧来解读命运观和幸福的价值，启发现代人以不同的角度去思考。此书是对佛学感兴趣的读者不可多得的一本解经之作。
本书是沈善增继颠覆《庄子》、《老子》旧注的《还吾庄子》、《还吾老子》之后一部颠覆《论语》旧注的新著。它选取了《论语》中脍炙人口、而又遭受两千多年严重曲解误读的六章及相关章句进行甄读。本书包含孔子要正什么名——“名不正则言不顺”章句甄读；交友之道——“无友不如己者”章句甄读；有德才有和善外交——“夷狄之有君”章句甄读；这才是食文化——“食不厌精，脍不厌细”章句甄读；领导准则——“民可使由之”章句甄读；大气的驾车人——“吾执御矣”章句甄读等内容。
本书是沈善增继颠覆《庄子》、《老子》旧注的《还吾庄子》、《还吾老子》之后一部颠覆《论语》旧注的新著。它选取了《论语》中脍炙人口、而又遭受两千多年严重曲解误读的五章及相关章句进行甄读。本书包含开场白；师是华夏民族的脊梁——“學而时习之”章句甄读；亲者严，一大难——“唯女、子与小人为难养也”章句甄读；为民争个辩护权——“父为子隐”章句甄读；中国式的宗教情感——“敬鬼神而远之”章句甄读；两条礼教路线——“文质彬彬”章句甄读等内容。
《心理门诊与魔鬼》是沈善增所著的一篇中短篇小说集，作品故事并不曲折，情节也很难说都能引人入胜，而是通过日常生活的普通事件，揭示各种错综复杂的人际关系，来推动作品的情节发展。《心理门诊与魔鬼（中卷）》收集了《愚人》、《末日笑话》两篇中篇小说。其中《愚人》是反映“文革”中的农场生活的，通过小细节来引出男女知青爱情纠葛，一系列情节由此展开……